Uma escultura de 2.000 anos e um manuscrito do século 16 revelam que alguns maias vieram do outro lado do mar

Uma escultura de 2.000 anos e um manuscrito do século 16 revelam que alguns maias vieram do outro lado do mar

O Popol Vuh, um corpus de narrativas mitológicas e históricas de acordo com o povo Quiché-Maya, e Izapa Stela 5, uma estela esculpida encontrada no antigo sítio mesoamericano de Izapa, no México, fornecem uma visão fascinante da história mexicana. Na verdade, juntos, eles podem revelar que alguns dos ancestrais dos quiché-maias vieram do outro lado do mar.

Popol Vuh revela origens estrangeiras

Na tradução inglesa do Popol Vuh, está escrito: “Devemos escrever sobre isso agora em meio à pregação de Deus, na cristandade agora. Vamos trazê-lo porque não há mais um lugar para vê-lo, um Livro do Conselho, um lugar para ver “A Luz Que Veio do Lado do Mar”, o relato de “Nosso Lugar nas Sombras”, um lugar para ver “The Dawn of Life” …… (Tedlock, 1992, p.63).

O Popol Vuh se refere a seus ancestrais vindos do Oriente, o que é uma afirmação significativa. A leste dos maias seria a região do Golfo.

O Popol Vuh continua: “Eles não sabiam para onde estavam indo. Fizeram isso por muito tempo, quando estavam lá nas pastagens: os negros, os brancos, as pessoas de muitos rostos, as pessoas de muitas línguas, incertas ali na orla do céu ”(Tedlock, 1992, pp. 149-150).

Uma tradução do século 18 do Popol Vuh. ( Domínio público )

Izapa Stela 5 é consistente com o Popol Vuh

A arte no estilo Izapa é caracterizada por estelas de pedra verticais encontradas no sítio de Izapa, situado perto de Tapachula, Chiapas. Izapa está localizada na planície costeira do Pacífico, em uma área conhecida como Soconusco.

A estela de Izapa no.5 é uma das muitas estelas esculpidas encontradas em Izapa, que datam de aproximadamente 300 aC a 50 aC. Este monumento tem representações iconográficas interessantes que sustentam algumas das histórias de migração transmitidas de geração em geração pelos mexicanos.

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Fotografia noturna da estela 5 nas ruínas de Izapa, Tapachula, México. ( CC by SA 3.0 )

A pesquisa da New World Archaeological Foundation indica que este local tem sido continuamente ocupado desde 1500 AC. Muito do que sabemos sobre a arte de Izapa vem do trabalho de Virginia Smith Escultura Izapa Relevo (1984), Garth Norman's Escultura Izapa (1976) e de Jacinto Quirarte Arte estilo Izapan (1973). Garth Norman, da New World Archaeological Foundation, publicou muitas das estelas de pedra e altares encontrados em Izapa e discutiu muito de seu provável significado religioso.

Simbologia de Stela 5

A estela no.5 registra muitos elementos glíficos comuns a outros artefatos pré-clássicos, incluindo o jaguar, água caindo, montanha, pássaro, dragoeiro, serpente e motivos de peixes. Esta estela também fornece muitos elementos que se relacionam com as tradições mexicanas e maias, conforme analisado com precisão por Norman (páginas 165-236). Alguns fatores ideológicos não totalmente discutidos em relação a esta estela são elementos ligados à religião olmeca e às tradições de migração dos mexicanos.

Antigas histórias de migração do México

Os maias não foram os primeiros a ocupar as regiões de Yucatan e do Golfo do México. É evidente a partir das tradições maias e dos artefatos recuperados de muitos locais mexicanos antigos que uma raça diferente vivia na área antes de os falantes maias se estabelecerem nesta região. A evidência lingüística sugere que um novo grupo lingüístico chegou à região do Golfo do México por volta de 1200 aC.

M. Swadesh (1953) apresentou evidências de que, pelo menos 3.200 anos atrás, um grupo de não falantes de maias se alojou entre os huastecas e os maias.

Ruínas em Izapa, Chiapas, México. ( Eduardo Robles Pacheco / flickr )

As tradições mencionadas por Bernardino Sahagun, um padre missionário que participou da evangelização católica do México, registram a história do assentamento do México. Sahagun diz que esses “colonos orientais do México desembarcaram em Panotha, no Golfo do México. Aqui permaneceram por um tempo até que se mudaram para o sul em busca de montanhas”.

Frei Diego de Landa, em Yucatan antes e depois da conquista , escreveu que "alguns anciãos de Yucatan dizem que ouviram de seus ancestrais que este país foi povoado por uma certa raça que veio do Oriente, a quem Deus entregou abrindo para eles doze estradas através do mar" (p.28) .

Esta tradição é muito interessante porque provavelmente se refere às doze migrações para o México. Esta visão também é apoiada por Stela 5 de Izapa. Em Izapa Stela 5, vemos um grupo de homens em um barco navegando nas ondas.

Uma ilustração de Izapa Stela 5. ( CC by SA 3.0 )

É claro que a Stela No.5 não é apenas um símbolo da árvore da vida, mas também sustenta os relatos tradicionais registrados por Frei Diego de Landa de que as pessoas fizeram doze migrações para o Novo Mundo. No centro do barco na Stela No.5, encontramos uma grande árvore. Esta árvore tem sete ramos e doze raízes. Os sete ramos representam provavelmente os sete maiores clãs dos imigrantes, enquanto as doze raízes da árvore que se estendem do barco para a água provavelmente significam as "doze estradas pelo mar", mencionadas por Frei Diego Landa.

Esta estela também apóia a tradição registrada pelo famoso historiador maia Ixtlixochitl, de que algumas pessoas vieram para o México em "navios de cascas" e desembarcaram em Potonchán, que começaram a povoar.

Os relatos da migração mexicana e as representações na estela de Izapa 5, provavelmente se relacionam a um segmento dos antigos mexicanos que desembarcaram em barcos em Panotha ou Pantla (o Huasteca) e se moveram ao longo da costa até a Guatemala. Isso corresponderia ao grupo que não fala maia detectado por Morris Swadesh que separou os falantes de maia e huasteca 2.000 anos atrás.


Assista o vídeo: 4º ano- págs 34 e 35 - atividade cultura Maia- aula 1 semana de 12 a 15 de março