Como um estudante de 12 anos começou a restaurar o magnífico castelo Gwrych

Como um estudante de 12 anos começou a restaurar o magnífico castelo Gwrych


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Todo mundo que dirigiu pela North Wales Expressway até a costa conhecerá o castelo. O Mar da Irlanda de um lado, o majestoso Great Orme Head se projetando para o mar acima de Llandudno e os primeiros sinais de Snowdonia subindo ao sul, você não pode deixar de notar o longo contorno do que parece ser um castelo medieval na encosta.

Parcialmente oculto por uma vegetação exuberante, sempre me enganou. Por que diabos existe um grande castelo, presumivelmente construído por Edward I, entre os conhecidos Castelos Rhuddlan e Conway? Porque não foi construído por Edward. Não é medieval.

Revivalismo Gótico

O Castelo Gwrych foi construído por Lloyd Hesketh Bamford-Hesketh no início do século 19 e é um santuário magnífico e excêntrico ao revivalismo gótico que estava apenas começando a criar raízes nos britânicos românticos da época.

Bamford-Hesketh era obcecado pelos castelos galeses de Gwynedd, um verdadeiro arquiteto arqueológico que analisou essas estruturas antigas e desejava recriar as técnicas de construção usadas pelos pedreiros de Edward e Llywelyn, como aquecer a cal antes de usá-la como cimento.

Características são emprestadas de todos os grandes castelos: Caernarvon, Conway e outros. Era um conto de fadas sobre um homem que tinha dinheiro para tornar seus sonhos realidade.

Visitei esta semana para ver o castelo porque é o início de um capítulo novo e emocionante.

Caindo em mau estado

A família vendeu o castelo para pagar taxas de morte em meados do século 20 e seguiram-se 50 anos de ruína. Um proprietário americano rico e ausente não fez nada quando os Travellers fixaram residência e despojaram-na do trabalho em metal, mármore e acessórios. Está totalmente abandonado. Os incorporadores tentaram obter permissão para construir um conjunto habitacional lá.

Na década de 1990, um menino local ficou fascinado por ele. Mark Baker explorou seu terreno, observando emudecido enquanto era vandalizado diante de seus olhos.

Ele foi à biblioteca da escola, leu tudo sobre o castelo, o local, a família e o movimento arquitetônico. Ele adoeceu com uma rara doença óssea e foi confinado por um breve período em uma cadeira de rodas.

A biblioteca era um lugar onde ele podia liberar sua mente, permanecer ativo, esquecer que era fisicamente incapaz de se juntar a seus companheiros no campo de rúgbi. Quando estava confinado à cama, tinha seus documentos e desenhos dispostos ao seu redor.

Abaixo de Liverpool, estruturas notáveis ​​foram escavadas por voluntários apaixonados. Dan Snow visita os túneis Williamson e o Western Approaches Museum - dois exemplos impressionantes da herança oculta de Liverpool.

Assista agora

Sua saúde se recuperou e ele se tornou o maior especialista do mundo em seu castelo local. Bem humorado por seus pais, ele estabeleceu uma instituição de caridade para preservar o castelo. Ele tinha 12 anos. Escreveu ao príncipe de Gales e ao primeiro-ministro. Tony Blair enviou de volta uma carta encorajadora e o Príncipe o convidou a ir conhecê-lo.

Gerando novamente o site

Mark foi para Ruthin, onde monopolizou um príncipe fascinado durante uma visita oficial. Lentamente, ele elaborou um plano para salvar o local. Aos 19, ele havia escrito um livro sobre isso. O príncipe o ajudou a falar com as pessoas certas. O consórcio começou a procurar órgãos de doação e a negociar com os proprietários do site.

Você pode seguir o Dr. Mark Baker no Twitter @markebaker.

Na semana passada, vinte anos depois de aquele jovem de 12 anos ter criado a instituição de caridade, tomou posse do castelo. Agora está em mãos públicas, para sempre. A próxima fase começa agora. Estabilizando os edifícios e, em seguida, restaurando-os à sua antiga glória.

Mark me lembrou fortemente que há pouco trabalho árduo, o tempo e o foco intenso não podem ser alcançados. Todos nós temos sorte que Mark descobriu sua causa tão cedo na vida e percebeu que queria se dedicar a ela.

Katie Wignall, fundadora da Look Up London, destaca as histórias de Annie Besant, Annie Brewster e Sylia Pankhurst, várias heroínas que transformaram o East End de Londres.

Assista agora

TAZ - VIDA RÁPIDA MORTE SLOW

☽ esteja pronto com algumas caixas de lenços de papel porque estou de volta com uma edição de áudio de vídeo triste / emocional!

☽ isenção de responsabilidade: eu não possuía QUALQUER áudio do meu vídeo, todos os créditos pertencem ao legítimo proprietário e são mencionados na descrição

☽ timestamps + crédito de áudio:
☹ arcade - duncan laurence (0:00)

☹ acidente de trem - james arthur (0:44)

☹ moral da história - ashe (1:14)

☹ clima de suéter - a vizinhança (1:57)

☹ antes de ir - lewis capaldi (2:47)

☹ infinito - jaymes jovem (5:27)

☹ anoitecer até o amanhecer - zayn ft. Sia (6:09)

☹ sinto algo - bea miller (6:49)

☹ deixe-me cair devagar - alec benjamin (7:30)

☹ adorável - billie eilish (8:07)

☹ você é outra pessoa - dinheiro da flora (8:47)

☽ filme:
harry potter (spoilers: e sim, eu insiro muitos personagens que morreram no filme para que possamos chorar juntos: D)

☽ feliz ano novo a todos! Espero que 2021 nos trate bem) - devaneio

Mel Blanc, The Man of 1000 Voices 1981 - TALENTO INCRÍVEL !!

Mel Blanc fez mais de 1000 vozes diferentes em mais de 5000 CARTOONS! - UNIQUE GENIUS

Melvin Jerome Mel Blanc (30 de maio de 1908 - 10 de julho de 1989) foi um dublador e comediante americano. Embora tenha começado sua carreira de quase seis décadas atuando em comerciais de rádio, Blanc é mais lembrado por seu trabalho com a Warner Bros. durante a Idade de Ouro da animação americana como a voz de Pernalonga, Patolino, Porco Porky, Piu-Piu, Sylvester, o Gato, Yosemite Sam, Foghorn Leghorn, Marvin, o Marciano, Pepé Le Pew, Speedy Gonzales, o Diabo da Tasmânia e muitos dos outros personagens dos desenhos animados teatrais Looney Tunes e Merrie Melodies. Mais tarde, ele trabalhou para os desenhos animados de televisão de Hanna-Barbera, principalmente como a voz de Barney Rubble nos Flintstones e de Mr. Spacely nos Jetsons. Tendo ganhado o apelido de The Man of a Thousand Voices, Blanc é considerado uma das pessoas mais influentes na indústria de dublagem.

Hurrems Victory | Mera Sultan Urdu dublado

Vitória de Hurrem | Mera Sultan Urdu dublado

Clique para assistir o episódio completo:

Valide Sultan conhece a oportunidade de Sultan Süleyman ir para a expedição. Ele quer cortar a voz de Hurrem, que está aumentando mais e mais a cada dia. Ele encontra um terno para Hurrem. Hurrem não tem conhecimento da situação. Ele está ansioso para escrever uma carta ao Sultão Süleyman, por quem ele anseia.

O sultão Süleyman está a caminho de Belgrado. Nas paradas de interceptação ao longo do caminho, são discutidas as etapas da expedição. No divã de batalha, diferentes vozes começam a surgir sobre o alvo da expedição. Sultan Süleyman acha que existem outros que deveriam ouvir antes de decidir.

Hurrem descobre que se casará com outra pessoa e será enviado do Palácio de Topkapi. Quando ele ouve isso, ele tem dificuldade em controlar seus nervos. Hürrem começa a tremer impotente para ficar no palácio. Ele finalmente afirma estar grávida à custa de colocar sua vida em perigo. Mas ele não será capaz de convencer Valide e os jornaleiros.

O exército otomano atacou para tomar o castelo de Zemun. Enquanto isso, o sultão Süleyman foi informado de que o rei húngaro Layos estava no castelo. O exército otomano rapidamente tomou o castelo. Mas o sultão Suleiman não quer parar até capturar o rei Layos. A morte do Sultão Süleyman e Layos começa em uma perseguição.
Clique para canal em inglês

ویلڈ سلطان اس مہم میں جانے والے سلطان سلیمان کا موقع جانتا ہے۔ وہ حرم کی آواز کو کاٹنا چاہتا ہے ، جو روز بروز بڑھتا ہی جارہا ہے۔ وہ حرم کے لئے سوٹ ڈھونڈتا ہے۔ حریم صورتحال سے ناواقف ہے۔ وہ سلطان سلیمان کو خط لکھنے کے لئے بے چین ہے ، جس کی وہ خواہش رکھتی ہے۔

سلطان سلیمان بیلگریڈ جارہے ہیں۔ راستے میں رکنے والے رکنے پر ، اس مہم کے مراحل پر تبادلہ خیال کیا جاتا ہے۔ جنگ کے دیوان میں ، اس مہم کے ہدف کے بارے میں مختلف آوازیں اٹھنے لگتی ہیں۔ سلطان سلیمان کا خیال ہے کہ اور بھی ہیں جن کو فیصلہ سنانے سے پہلے سننا چاہئے۔

حرم کو معلوم ہوا کہ اس کی شادی کسی اور سے ہوگی اور اسے ٹوپکا محل سے بھیجا جائے گا۔ جب وہ یہ سنتا ہے تو اسے اپنے اعصاب پر قابو پانے میں دشواری ہوتی ہے۔ محل میں رہنے کے لئے حریم بے بسی سے لہرانے لگا۔ وہ آخر کار اپنی زندگی کو خطرے میں ڈالنے کی قیمت پر حاملہ ہونے کا دعوی کرتا ہے۔ لیکن وہ والائد اور مسافروں کو راضی نہیں کر سکے گا۔

عثمانی فوج نے زیمون کے قلعے کو لینے کے لئے حملہ کیا۔ اسی دوران سلطان سلیمان کو اطلاع ملی کہ ہنگری کا بادشاہ لیوس محل میں ہے۔ عثمانی فوج نے جلدی سے قلعے پر قابو پالیا۔ لیکن سلطان سلیمان اس وقت تک رکنا نہیں چاہتے جب تک وہ کنگ لیوس کو پکڑ نہ لیں۔ سلطان سلیمان اور لیوس کی موت کا تعاقب ایک پیچھا سے ہوا۔
اضغط على القناة العربية:

Valide Sultan, Sultan Süleyman’ın sefere gitmesini fırsat bilir. Hürrem’in, sua geçen gün daha fazla yükselmekte olan sesini kesmek ister. Hürrem’e münasip bir talip bulur. Hürrem ise durumdan habersiz. Özlemiyle yanıp tutuştuğu Sultan Süleyman’a mektup yazma telaşındadır.

Sultan Süleyman ise Belgrad yolundadır. Yol boyunca araya giren duraklarda, seferin aşamaları tartışılmaktadır. Savaş divanında, seferin hedefi konusunda farklı sesler çıkmaya başlar. Sultan Süleyman ise karar vermeden önce dinlemesi gereken başkaları olduğunu düşünmektedir.

Hürrem başkasıyla evlendirileceğini ve Topkapı sarayından gönderileceğini öğrenir. Bunu duymasıyla birlikte sinirlerine hakim olmakta zorlanır. Hürrem sarayda kalabilmek çaresizce çırpınmaya başlar. Sonunda hayatını tehlikeye atmak pahasına gebe olduğunu iddia eder. Ama Valide’yi ve kalfaları buna inandırması mümkün olmayacaktır.

Osmanlı ordusu Zemun kalesini almak üzere saldırıya geçer. Bu sırada Sultan Süleyman’a Macar kralı Layos’un da kalede olduğu haberi gelir. Osmanlı ordusu hızla kaleyi ele geçirir. Fakat Sultan Süleyman, kral Layos'u yakalayana kadar durmak istemez. Sultan Süleyman ve Layos arasında ölümüne bir kovalamaca başlar.
Türkçe kanal için tıklayın

Página oficial do Magnificent Century:
Página oficial do Twitter do Magnificent Century:
Página oficial de Tims no Facebook:
Página oficial da Tims no Twitter:

#tims #merasultan #magnificentcentury #muhtesemyuzyil #suleiman #hurrem #sultan #ottoman

. Você está escutando: YUSEE - Dolla Bills
Apoie o Rap Mafia inscrevendo-se:

. Stream / Download YUSEE - Dolla Bills

. Rap Mafia
Instagram:
Facebook:
SoundCloud:
Twitter:

. DIREITO AUTORAL .
Se você precisar que sua faixa seja removida do canal, envie um email para [email protected] Não há necessidade de golpear o vídeo quando você pode obtê-lo excluído em nenhum momento.

⚠️ AVISO ⚠️
Esses vídeos podem causar convulsões em pessoas com epilepsia fotossensível. Recomenda-se a discrição do visualizador.

Kodak Black - Vídeo musical oficial de Dirty K

Kodak Black - Dirty K
'Haitian Boy Kodak' AGORA!
Stream / Download:

Inscreva-se para obter mais conteúdo oficial da Kodak Black:

O canal oficial no YouTube da artista Kodak Black da Atlantic Records. Inscreva-se para obter os videoclipes mais recentes, apresentações e muito mais.

#KodakBlack #HaitianBoyKodak #DirtyK

Policial implora por sua vida depois que o Fugitivo tira a arma

A câmera corporal de um policial mostra o momento em que um suspeito apontou uma arma para ela. O vídeo mostra a policial Brianna Tedesco caminhando por uma estrada escura para verificar um veículo suspeito com placas de fora do estado. Ela questiona o homem ao volante, que afirma estar tirando uma soneca. Quando Tedesco pede que ele apresente uma carteira de motorista, ele diz a ela que não tem. O que o policial não sabia na época era que o homem é um fugitivo e procurado por assassinato.

COMO NICK MIRA PRODUZI O SUCO FALHOS E PECADOS

COMO NICK MIRA PRODUZIU O SUCO E OS PECADOS DO WRLD (CORRIDA DA MORTE PELO AMOR)

▶ ️ Siga Nick Mira
Twitch.
Instagram .
Twitter .

Inscreva-se para uploads diários ➕
Compre kits de bateria e som.

Pegue e aplique esse mesmo conhecimento ao seu fluxo de trabalho e melhore sua habilidade de fazer batidas.

Se você está procurando mais tutoriais do FL Studio ou quer aprender como fazer batidas, inscreva-se em nosso canal! Novo conteúdo é carregado diariamente.

Acrobacias seriamente insanas que as pessoas infelizmente não sobreviveram

Algumas pessoas nunca param de perseguir a descarga de adrenalina que vem apenas de realizar as acrobacias mais selvagens e perigosas e, infelizmente, o risco às vezes é muito maior do que a recompensa. Aqui está uma olhada em temerários que tragicamente perderam suas vidas fazendo acrobacias insanas.

A maioria de nós não precisa construir um foguete para saber que a Terra não é plana. Ainda assim, há algumas pessoas que estão convencidas de que é tudo uma grande conspiração da qual literalmente todos os cientistas do mundo participam.

Parecia que Mike Hughes era um daqueles poucos que estavam convencidos de que a Terra é plana, mas ele queria que o resto do mundo também fosse convencido. Então ele construiu um foguete, que lançou do deserto da Califórnia. Essa é uma maneira de descobrir se a Terra é plana ou não. Essas câmeras remotas devem dizer tudo o que você precisa saber. Exceto. ele não apenas enviou câmeras, ele queria ver a Terra plana com seus próprios olhos. Infelizmente, seu foguete caiu logo após o lançamento, e ele morreu antes que pudesse alcançar a altitude esperada de 5.000 pés.

O assessor de imprensa de Hughes, Darren Shuster, disse ao New York Times após a morte de Hughes que Hughes não acreditava realmente que a Terra fosse plana. Ele disse,

Ele era excêntrico e acreditava em algumas conspirações do governo, com certeza, mas foi uma façanha de P.R.

De qualquer forma, não está muito claro.

Independentemente disso, Hughes não era um temerário amador. De acordo com a BBC, ele completou com sucesso um lançamento em baixa altitude um ano antes de sua tentativa fatal e estabeleceu um Recorde Mundial do Guinness em 2002 para o salto de limusine mais longo. Portanto, seu acidente fatal não foi necessariamente porque ele era um temerário inexperiente, e havia definitivamente um elemento de muito, muito azar.

Assista ao vídeo para mais acrobacias seriamente insanas que as pessoas tristemente não sobreviveram.

#Stunts #Dangerous #Daredevil

Foguete de Mike Hughes | 0:00
Jessi Combs bateu recordes | 1:44
Conluio dos X Games de Caleb Moore | 02:39
Base jump de Uli Emanuele | 3:48
A briga fatal de Angela Madsen | 4:46

Internet Money Talks Juice WRLD, B4 The Storm e Label Passando sobre Lil Tecca | Para registro

O álbum de estreia do Internet Money 'B4 The Storm', que inclui músicas de nomes como Juice WRLD, A Boogie wit da Hoodie, Don Toliver, Future, NAV e mais, está previsto para sair nesta sexta-feira.Membros do coletivo Taz Taylor, Nick Mira, Alec Wigdahl e TyFontaine se reuniram com o VP de Estratégia de Conteúdo da Genius, Rob Markman, antes do lançamento do álbum para discutir como o projeto surgiu. O grupo discutiu como o Internet Money começou, como eles aperfeiçoaram a colaboração entre Juice WRLD e Trippie Redd, “Blastoff”, e o que aprenderam com gravadoras passando para artistas como Lil Tecca.

Inscreva-se no Genius:
Genius no Twitter:
Genius no Instagram:
Genius no Facebook:

Snowbird Brown Chocante Makeover Transformação 2021

O povo do mato do Alasca, transformação do snowbird brown em 2021.

LEIS E PROPOSTAS DE DIREITOS AUTORAIS:
Lei de 4 de fevereiro de 1994 sobre direitos autorais e direitos conexos
Este vídeo é de uso justo sob as leis de direitos autorais dos EUA porque não é comercial e transformador por natureza, não usa mais do original do que o necessário e não tem efeito negativo no mercado para o trabalho original.
_________________________________________________________________
Isenção de responsabilidade de direitos autorais sob a seção 107 do
Copyright Act 1976, a permissão é feita para
uso justo para fins como crítica,
comentário, reportagem de notícias, ensino, bolsa de estudos,
e pesquisa. O uso justo é um uso permitido por
estatuto de direitos autorais que, de outra forma, poderia ser
infrator. Sem fins lucrativos, educacional ou pessoal
o uso inclina a balança em favor do uso justo.

Nota: Todo o uso de fotos em vídeos são retirados da pesquisa de imagens do Google, usando a opção de pesquisa avançada de imagens. Direitos de uso: livre para usar, compartilhar e modificar. Grato ao Google pela informação

Trevor Daniel Falling | Microfone aberto

Trevor Daniel recentemente parou por Genius para uma performance ao vivo de “Falling”, que acumulou impressionantes 10 milhões de visualizações no YouTube em uma semana de seu lançamento. A faixa é produzida por Taz Taylor, Charlie Handsome e KC Supreme e aparece no EP de estreia de Trevor, 'Homesick'.

Leia todas as letras de Falling on Genius:

Assista ao videoclipe oficial do Falling:

Inscreva-se no Genius:
Genius no Twitter:
Genius no Instagram:
Genius no Facebook:

#TrevorDaniel #Falling #OpenMic

A Batalha do Rap Fortnite | #NerdOut ft Ninja, CDNThe3rd, Dakotaz, H2O Delirious e mais

Este pode ser o maior projeto que já fizemos.
Esperamos que tenha correspondido às suas expectativas!

JOGUE CONOSCO & Baixe Fortnite GRATUITAMENTE:
(Cada instalação a partir deste link ajudará a dar suporte ao meu canal)

Vote no seu favorito:
The Show Off (CDNThe3rd):
O Sniper (Dakotaz):
The Noob (NerdOut):
The Trapper (Halocene):
The Bush (H2O Delirious):
O Construtor (AngelMelly):
O Pro (Ninja):

Todos os envolvidos: (por ordem de apresentação)

CDNThe3rd - Letras / Vocais
Youtube:
Contração muscular:
Twitter:

Dakotaz - Vocais
Youtube:
Contração muscular:
Twitter:

Fabvl - Vocais / Letras
Youtube:
Contração muscular:
Twitter:

Nemraps - vocais / letras
Youtube:
Contração muscular:
Twitter:

Haloceno - Vocais
Youtube:
Contração muscular:
Twitter:

H2O Delirious - Vocais
Youtube:
Twitter:

AngelMelly - Vocais
Youtube:
Contração muscular:
Twitter:

Ninja - Vocais
Youtube:
Contração muscular:
Twitter:

Boston - Instrumental
Youtube:
Twitter:

Badogblue: Editor / Jogabilidade
Youtube:
Twitter:

The8thHawk: Diretor / Jogabilidade
Youtube:
Contração muscular:
Twitter:

DRNKIE: miniatura
Youtube:
Contração muscular:
Twitter:

CherryRsR: legendas
Youtube:
Contração muscular:
Twitter:

Com ajuda de
Nomeyy:
Sr. 4rmyy:
Gaëtan:
Blastoise:

Junte-se ao nosso Discord:
Siga-nos no Twitter:
Nos siga no Facebook:
Siga-nos no Spotify:
Siga-nos no Twitch:
Siga-nos no Instagram:
Siga-nos no Reddit:

Amamos nossos fãs, mas POR FAVOR, não recarregue este vídeo sem nossa permissão!

Os Incríveis - 100 Mile Dash

Uma sequência espetacular de ação de um dos melhores filmes da Pixar.

The Incredibles 2 será lançado oficialmente em 15 de junho de 2018!

Todos os direitos pertencem à Pixar e à Disney.

lil peep & lil tracy - eu bato, eu bato estendida com a letra

Se você está lendo isso e gostou do vídeo, inscreva-se! - Tenho conteúdo semelhante no meu canal e hella mais por vir! - Muito obrigado pelos 25 mil assinantes.

Os Simpsons (namorada do Bart - S6 E7)

.
lil peep - uma última vez 「AMV」.
.

carro tarde da noite com peep lil [vol. 1].
.

Pac-Man - Jogo Perfeito 3.333.360

Um jogo perfeito do jogo de arcade Pac-Man original termina no tabuleiro 256 com a pontuação máxima possível: 3.333.360.

Todos os pontos, fantasmas e símbolos de bônus devem ser consumidos para atingir uma pontuação perfeita, e nenhuma morte pode ocorrer até chegar ao tabuleiro final (ou seja, a tela dividida). No tabuleiro final, os 5 homens extras são sacrificados intencionalmente. Cada morte regenera os 9 pontos ocultos no lado direito da tela dividida, permitindo 90 pontos adicionais por homem sacrificado.

Executado com WolfMAME 0,178 em 26/01/2017.

Tempo total de jogo: 5h 25m 54s

TAZ MEU TEGU ESTÁ DOENTE !! O QUE AGORA?? | BRIAN BARCZYK

Ele não está se sentindo bem. Algo está diferente com Taz my Tegu este ano saindo de seu típico desaquecimento. Vamos trabalhar juntos para colocar esse cara de volta nos trilhos.
ASSINAR BRIAN BARCZYK ▶
BELLA Merch ▶
REPTARIUM MERCH ▶
PASSEIOS VIRTUAIS, PASSEIOS PRIVADOS, ENCONTROS E FESTAS - E-MAIL ▶ [email protected]
ASSINAR BRIAN BARCZYK ▶
Assistir mais SERPENTES GIGANTES, LAGARTOS, RÉPTEIS E MAIS | BRIAN BARCZYK:

#BRIANBARCZYK #SNAKE #REPTILES #GiantAnimals

TORNE-SE MEMBRO DO YOUTUBE E OBTENHA SEU EMBLEMA PERSONALIZADO:
ESTEJA AFASTADO DE CONSTRUIR O REPTÁRIO - PÁGINA DO MEU PATREON:
MASTER SOCIAL MEDIA - VIRAL DUNK E-COURSE:

ASSINAR O MEU CANAL DE VLOG ▶

PARTICIPE DO MOVIMENTO! REPTILEARMY.COM
Junte-se à lista de e-mail enviando a mensagem de texto REPTILEARMY para 22828. Podem ser aplicadas taxas de mensagens e dados.
Reptile Army YouTube ▶
Reptile Army Facebook ▶
Reptile Army Instagram ▶
JUNTE-SE AO EXÉRCITO!!
Junte-se à lista de e-mail enviando a mensagem de texto REPTILEARMY para 22828. Podem ser aplicadas taxas de mensagens e dados.
Reptile Army YouTube ▶
Reptile Army Facebook ▶
Instagram do Reptile Army ▶
TODOS OS MEUS NOVOS produtos ▶
REPTARIUM MERCH ▶
PASSEIOS VIRTUAIS, PASSEIOS PRIVADOS, ENCONTROS E FESTAS - E-MAIL ▶ [email protected]
ASSISTA MEUS VLOGS!
2018 VLOGS ▶
VLOGS 2017 ▶
2016 VLOGS ▶

MELHOR DA MELHOR PLAYLIST !! ASSISTIR AGORA ▶

*********** EU AMO OUVIR VOCÊ ***********
FAN MAIL ▶ P.O. Box 182306 Shelby Township, MI 48318
BADCHOICENOAH ▶
↑↑↑↑↑↑ SIGA NOAH ↑↑↑↑↑↑

*********** COMPRAR MERCH ***********
T-SHIRT E TÉRMICAS:
CHAPÉUS E GALÕES:
BRIAN IN THE WILD DVD & BLU-RAY:
↑↑↑↑↑↑ VER MEU DOCUMENTÁRIO ↑↑↑↑↑↑

★ SIGA-ME NAS MÍDIAS SOCIAIS ★
Facebook ▶
Twitter ▶
Instagram ▶

★ SIGA O REPTÁRIO NAS MÍDIAS SOCIAIS ★
Site ▶
Reserve um tour privado comigo, Noah, Eric, Jessica ou Bruce ▶
Eventos Especiais ▶
Facebook ▶
Instagram ▶

★ SIGA RÉPTEIS BHB NAS MÍDIAS SOCIAIS ★
Instagram ▶
Twitter ▶
Facebook ▶

★ SIGA O REPTILE PRIME NAS MÍDIAS SOCIAIS ★
Facebook ▶
Instagram ▶
Site ▶

Sobre Brian Barczyk:
Olá, sou Brian Barczyk da série Venom Hunters da SnakeBytesTV, AnimalBytesTV e do canal Discovery. Siga a família Barczyk e eu enquanto compartilhamos nossas vidas como criadores de répteis. Postamos vlogs diários às 9h00 (EST)! Somos criadores de répteis de cobras, lagartixas, lagartos de língua azul, bem como todos os outros animais. Eu também viajo ao redor do mundo fazendo incríveis aventuras com animais. Quanto às cobras, procuro cobras de milho, cobras de leite, cobras rei, cobras rato, pitões Ball, Boas de areia, pitões Woma, pitões manchados, pitões infantis, pitões de tapete e muito mais! Além de criar, tenho dois cães, pitões birmaneses, pitões reticulados, tartarugas, lagartos e um crocodilo americano. Obrigado por assistir e não se esqueça de conferir meus vlogs para dar a volta ao mundo comigo !!

TAZ MEU TEGU ESTÁ DOENTE !! O QUE AGORA?? | BRIAN BARCZYK

Comer apenas porções de comida recomendadas por um dia

De vez em quando, um desafio de 24 horas se espalha pelo Youtube que eu quero tentar. Talvez eu consiga três refeições saudáveis ​​de uma vez, ou talvez não consiga comida suficiente e será um dia ruim. Veremos!
Assistir meu videoclipe:
ASSINAR AQUI:
Meu INSTAGRAM:
Meu Twitter:
Meu DISCORD SERVER (13 e superior apenas):

VEJA ALGUNS DOS MEUS MOMENTOS MAIS ORGULHOSOS:

Meu TIK TOK é @gloomdog, aqui está um link:

---------------------------------------------------------------------------
I'm Gloom, também conhecido como Kassie. Eu faço jogos variados, desafios, cozinha, esboços, experimentando coisas e comentários. Você poderia dizer que sou um caçador de internet, se isso me inspirar, vou tentar. Fique um pouco e ouça!
---------------------------------------------------------------------------
Eu faço o meu melhor para fazer upload algumas vezes por semana (a menos que minha vida esteja uma bagunça).

जब आप सोते हो तब आपके साथ क्या होता है? | Coisas que acontecem conosco quando dormimos - Análise

O sono é um estado natural recorrente da mente e do corpo, caracterizado por consciência alterada, atividade sensorial relativamente inibida, inibição de quase todos os músculos voluntários e redução das interações com o ambiente. Distingue-se da vigília por uma diminuição da capacidade de reagir a estímulos, mas é mais facilmente revertido do que o estado de coma. O sono ocorre em períodos repetidos, nos quais o corpo alterna entre dois modos distintos conhecidos como sono não REM e REM.

Durante o sono, a maioria dos sistemas do corpo está em um estado anabólico, ajudando a restaurar os sistemas imunológico, nervoso, esquelético e muscular - são processos vitais que mantêm o humor, a memória e o desempenho cognitivo e desempenham um grande papel na função de os sistemas endócrino e imunológico.

Confira nosso aplicativo Android (Ultimate Brain Booster):

The Great Gildersleeve: The Matchmaker / Leroy foge / Mecânica de automóveis

The Great Gildersleeve (1941--1957), inicialmente escrito por Leonard Lewis Levinson, foi um dos primeiros programas derivados da história da transmissão. Construído em torno da Filarmônica de Throckmorton Gildersleeve, um personagem que tinha sido um marco na clássica comédia de situação de rádio Fibber McGee e Molly, apresentada pela primeira vez em 3 de outubro de 1939, ep. # 216. O Grande Gildersleeve teve seu maior sucesso na década de 1940. O ator Harold Peary interpretou o personagem durante sua transição do programa pai para o spin-off e, mais tarde, em um quarteto de filmes lançados no auge da popularidade do programa.

Em Fibber McGee e Molly, Peary Gildersleeve foi um fanfarrão pomposo que se tornou um inimigo constante de McGee. Você é um cara haa-aa-aa-aard, McGee! tornou-se um bordão de Gildersleeve. O personagem recebeu vários nomes conflitantes em Fibber McGee e Molly, e em um episódio seu nome do meio foi revelado como Filarmônica. Gildy admite isso no final do Diário de Gildersleeve na série Fibber McGee e Molly (22 de outubro de 1940).

Estreando em 31 de agosto de 1941, The Great Gildersleeve moveu o personagem-título de Wistful Vista dos McGees para Summerfield, onde Gildersleeve agora supervisionava a propriedade de seu falecido cunhado e cuidava da criação de sua sobrinha e sobrinho órfãos, Marjorie (originalmente interpretado por Lurene Tuttle e seguido por Louise Erickson e Mary Lee Robb) e Leroy Forester (Walter Tetley). A família também incluía um cozinheiro chamado Birdie. Curiosamente, enquanto Gildersleeve ocasionalmente falava de sua (nunca presente) esposa em alguns episódios de Fibber, em sua própria série o personagem era um solteirão convicto.

Em um precursor marcante de sucessos posteriores da televisão como Bachelor Father e Family Affair, ambos centrados em tios prósperos cuidando dos filhos de seus irmãos falecidos, Gildersleeve era solteiro criando dois filhos enquanto, no início, administrava um empresa de manufatura de cintas (se você quiser um espartilho melhor, é claro, é um Gildersleeve) e depois na maior parte do show, servindo como comissário de água de Summerfield, entre o tempo com as mulheres e as noites com os meninos. The Great Gildersleeve pode ter sido o primeiro programa transmitido a ser centrado em um único pai equilibrando a criação dos filhos, o trabalho e uma vida social, feito com bom gosto e sagacidade genuína, muitas vezes às custas da pomposidade agora ligeiramente subestimada de Gildersleeve.

Muitos dos episódios originais foram co-escritos por John Whedon, pai de Tom Whedon (que escreveu The Golden Girls) e avô do roteirista de Deadwood Zack Whedon e Joss Whedon (criador de Buffy the Vampire Slayer, Firefly e Dr. Horrible's Sing- Along Blog).

A chave para o show era Peary, cuja voz estrondosa e facilidade com gemidos, gemidos, risos, estremecimentos e inflexão era o mais próximo da linguagem corporal e sugestão facial que uma voz poderia chegar. Peary foi tão eficaz, e Gildersleeve se tornou um personagem tão familiar, que foi referenciado e satirizado periodicamente em outras comédias e em alguns desenhos animados.

Fizemos o Buggy com o PUBG Mobile!

Baixe o PUBG MOBILE GRATUITAMENTE aqui:

Siga PUBG MOBILE para atualizações e novidades!
Facebook:
Youtube:
Twitter:
Discórdia:
Reddit:

Torne-se um membro do Hacksmith e ganhe vantagens exclusivas! ►
► Acesso antecipado ao vídeo
► Arquivos de projeto de projeto (solidworks)
►Descontos de mercearia
►Colabore conosco em nossos vídeos

Verifique o diagrama do circuito aqui ►
Controlador de velocidade Navitas TSX 3.0 ►

SOCIAL
Site ►
Facebook ►
Instagram ►
Twitter ►
Patreon ►
Discord ►
Mercadoria ►

PROGRAMAS:
Revisão de vídeo / colaboração ►
Edição de vídeo ► Adobe Premiere
CAD ► Solidworks

ENGRENAGEM DA CÂMERA:
Câmera de alta velocidade - Chronos 1.4 ►
Atirador principal - Panasonic GH5s ►
Telefone - Samsung Note 8 ►
Câmera B - Sony RX10ii ►
Filmadora - Sony Handycam ►
Câmera lenta (960 fps) - Sony RX10ii ►
Câmera lenta (240 fps) - Panasonic GH5s ►
Action Cam - GoPro ►
Steadicam - Osmo ►
Microfone principal - Sennheiser ►
Tripé Bendy ►
Tripés principais - antigos tripés Manfrotto usados ​​não são mais vendidos.

FERRAMENTAS / MÁQUINAS:
Cortador de plasma CNC ►
Impressoras 3D - Taz 6 ►
Moarstruder ►
Fila9ment ►
Fresadora CNC ►
Torno CNC ►
Cortador a laser - Gweike LG900N 80W ►
Scanner 3D ►
Furadeiras, drivers, moedores, serras, etc ►
Soldador ►
PC de mesa ►

@ 00: 13 Faça The Funky Strut de Bobby Cole
Licenciado de Audioblocks ►

@ 04: 37 Sem Você por Roy Ashen
Licenciado pela Triplescoop►

@ 09: 46 Mohawk por Joey Peters
Licenciado pela Triplescoop►

|| Desenho do projeto ||
► Riley Martin ()
► Dave Bonhoff
► Bogdan Malynovskyy
► James “o Hacksmith” Hobson

|| Cinematografia ||
► Evan Morrison ()
► Owen Lynch ()

|| Edição de vídeo ||
► Owen Lynch ()
► Evan Morrison ()

Produzido por Hacksmith Entertainment © 2019
Dirigido por James “the Hacksmith” Hobson

AVISO: ESTES VÍDEOS SÃO APENAS PARA FINS DE ENTRETENIMENTO. O USO PESSOAL DO CONTEÚDO DE VÍDEO É POR SUA CONTA E RISCO. O HACKSMITH É UM PROFISSIONAL FORMADO QUE SABE EXATAMENTE O QUE ESTÁ FAZENDO. EXCETO QUANDO ELE NÃO. NÃO TENTE RECREAR OU REATIVAR QUALQUER COISA MOSTRADA NESTES VÍDEOS.

pubg mobile vikendi destaca novo mapa de neve

4 EXERCÍCIOS Fortes para se tornar um melhor Jungler! | Guia da selva de League of Legends

. 4 exercícios que o ajudarão a se tornar um jogador MELHOR, melhorar como jungler e CLIMB na 11ª temporada! . Coaching:. Canal de jogo:. Suporte com Patreon:. Stream: . Torne-se um membro! : Discórdia:

Rastreamento de invasão / selva:
Fundamentos do Ganking:

Uma análise educacional de alguns exercícios que você pode usar para melhorar suas primeiras clareiras, seu rastreamento na selva, sua tomada de decisão na selva e sua capacidade de ler e entender quando gankar! Ao fazer isso, você não apenas melhorará na selva, na liga das lendas, mas também escalará muito mais rápido na 11ª temporada!

Miniatura: Dawi Twitter: @knightssvow Instagram: @knightsvow Youtube:

O que você gostaria de ver na próxima lição? Sugira um tópico ou campeão na seção de comentários abaixo!

Eu também sou uma voz para Mobalytics!

. Torne-se um membro! :
. Doar:
. Discórdia:
. Faço parte do programa oficial de parceria de League of Legends com a Riot Games. Você pode ler sobre o programa aqui:

Música introdutória: música tema Kayn

Death and Rebirth (soundcloud.com/deathandrebirth), bem como faixas variadas de epidemicsound.com

Siga-me no Twitter e Instagram:

✘ Munn - I Lost Myself (letras)
Spotify Playlist:

. Clique no sino para se manter atualizado.

[Verso 1]
Eu me perdi naquela noite
Eu joguei tudo fora
Essas são as coisas que eu odiei
Então eu fui e desabei

Estou uma bagunça agora
Meu coração está em dois lugares
Metade está de volta em casa
O outro está desligado e correndo

[Pré refrão]
eu estive
Correndo e correndo e correndo e fugindo
Eu sei que eles vão me pegar
Correndo e correndo e correndo de duas maneiras opostas

[Refrão]
Eu não posso deixar meu passado me pegar agora, eu agora
Eu não posso deixar meu passado me arrastar para baixo, eu para baixo

[Verso 2]
Eu me perdi naquela noite
Eu joguei tudo fora
Lembre-se das palavras da minha mãe
Mas já era tarde demais

Eu sinto o fardo agora
Está pesando na minha alma
E eu não consigo recuperar o fôlego
Porque esses demônios seguem

[Pré refrão]
eu estive
Correndo e correndo e correndo e fugindo
Eu sei que eles vão me pegar
Correndo e correndo e correndo de duas maneiras opostas

[Refrão]
Eu não posso deixar meu passado me pegar agora, eu agora
Eu não posso deixar meu passado me arrastar para baixo, eu para baixo
Eu não posso deixar meu passado me pegar agora, eu agora
Eu não posso deixar meu passado me arrastar para baixo, eu para baixo

[Ponte]
Jura que mudei
Mas você não se importa com isso
Eu não sou o mesmo
Você sempre vai me assombrar

Eu juro que mudei
Mas você não se importa com isso
Eu não sou o mesmo

[Refrão]
Eu não posso deixar meu passado me pegar agora, eu agora
Eu não posso deixar meu passado me arrastar para baixo, eu para baixo
Eu não posso deixar meu passado me pegar agora, eu agora
Eu não posso deixar meu passado me arrastar para baixo, eu para baixo

Tags: #Munn #ILostMyself #L cycling

Ethereal Music está se esforçando para trazer a você a melhor música de novos artistas / produtores. O foco principal dos canais é trazer para você as melhores músicas novas, e não está restrito a nenhum gênero.

TOP 5 Killer Bouncer de Shoaib Akhtar, destaque do boliche no Paquistão, pak vs nova zelândia 1ª odi destaques

TOP 5 Killer Bouncer por Shoaib Akhtar, HDpakistan, pakistan cricket, cricket india, ao vivo, cricket live, cricket match, india cricket, TOP 5 Killer Bouncer por Shoaib Akhtar, destaques do HDCricket, Cricket song, Cricket live match today online, Cricket match, Momentos engraçados de críquete, vídeos de críquete, jogo de críquete, vídeos engraçados de críquete, notícias de críquete, Nova Zelândia vs Windies, 3rd T20I, Paquistão vs nova zelândia 2018 destaques do primeiro odi,
Correspondência de pesquisa
searchi
HORA ATUAL 2 de janeiro de 18: 42: 57GMT
As pontuações serão atualizadas a cada 30 segundos
VINTE 20 INTERNACIONAIS
VIVER
3 de janeiro de 2018 - 3º T20I em Bay Oval, Monte Maunganui (noite)
Nova Zelândia
Índias Ocidentais
A partida está agendada para começar às 19:00 hora local (06:00 GMT | 11:00 PKT)
SCORECARD AO VIVO | VISITA PARA CASA
PASSEIO DO PAQUISTÃO NA NOVA ZELÂNDIA
VIVER
3 de janeiro de 2018 - Jogo da turnê em Saxton Oval, Nelson
Nova Zelândia XI
Paquistaneses
A partida está agendada para começar às 11:00 hora local (22:00 GMT -1d | 03:00 PKT)
SCORECARD AO VIVO | VISITA PARA CASA
TORNEIO DE LIGA PREMIER NÍVEL A
VIVER
2 a 4 de janeiro de 2018 - Grupo B no FTZ Sports Complex (Conselho de Investimento), Katunayake
Chilaw 356/9 (84 ov)
Badureliya Sports Club
Stumps - Chilaw Marians Cricket Club venceu o sorteio e decidiu rebater
SCORECARD AO VIVO | CASA DO TORNEIO
VIVER
2 a 4 de janeiro de 2018 - Grupo A no Colts Cricket Club Ground, Colombo
Colts Cricket Club 267
Sinhalese Sports Club 23/0 (5 ov)
Stumps - Sinhalese Sports Club trilha por 244 corridas com 10 postigos restantes nas primeiras entradas
SCORECARD AO VIVO | CASA DO TORNEIO
BIG BASH LEAGUE
2 de janeiro de 2018 - 15º jogo no Melbourne Cricket Ground
Melbourne Stars 141/7 (20 ov)
Brisbane Heat 144/1 (14,4 / 20 ov)
Brisbane Heat venceu por 9 postigos (com 32 bolas restantes)
SCORECARD | RELATÓRIO | CASA DO TORNEIO
VIVER
3 de janeiro de 2018 - 16º jogo no Simonds Stadium, South Geelong, Victoria
Melbourne Renegades
Sydney Sixers
Jogo agendado para começar às 19:10 hora local (08:10 GMT | 13:10 PKT)
SCORECARD AO VIVO | CASA DO TORNEIOEste artigo é sobre o esporte. Para o inseto, veja Cricket (inseto). Para outros usos, consulte Críquete (desambiguação).
O jogador de críquete redireciona aqui. Para outros usos, veja Cricketer (desambiguação).
Grilo
Wankhede ICC WCF.jpg
Um jogo de críquete no Estádio Wankhede em Mumbai, Maharashtra, Índia
Órgão superior de governo Conselho Internacional de Críquete
Jogada pela primeira vez no sudeste da Inglaterra no século 16
Características
Contato não
Membros da equipe 11 jogadores de cada lado (substituições permitidas em algumas circunstâncias)
Gêneros mistos sim, competições separadas
Digite esporte de equipe, bastão e bola
Equipamentos bola de críquete, taco de críquete, postigo (tocos, fivelas), vários equipamentos de proteção
Campo de críquete local
Presença
País ou região em todo o mundo, mas mais proeminente na Australásia, Grã-Bretanha e Irlanda, subcontinente indiano, África do Sul, Índias Ocidentais
Olímpico nº (apenas nos Jogos Olímpicos de Verão de 1900)
Cricket é um jogo de taco e bola jogado entre duas equipes de onze jogadores cada em um campo de críquete, no centro do qual está um campo retangular de 22 jardas de comprimento com um alvo chamado postigo (um conjunto de três tocos de madeira sobre quais duas alças se assentam) em cada extremidade. Cada fase do jogo é chamada de turno durante o qual uma equipe bate, tentando marcar o maior número de corridas possível, enquanto seus oponentes entram em campo. Dependendo do tipo de jogo, as equipes têm um ou dois turnos cada e, quando termina o primeiro turno, as equipes trocam de papéis para os próximos turnos. Exceto em partidas que resultem em empate, a equipe vencedora é a que marcar mais corridas, incluindo os extras ganhos.

Antes de uma partida começar, os dois capitães de equipe se encontram em campo para o lançamento de uma moeda para determinar qual equipe rebaterá primeiro. Dois batedores e onze defensores entram em campo e o jogo começa quando um membro da equipe de campo, conhecido como o arremessador, entrega (ou seja, arremessa) a bola de uma extremidade do campo em direção ao postigo na outra extremidade, que é guardado por um dos batedores, conhecido como o atacante.

Além do lançador, a equipa em campo inclui o guarda-postigo, um especialista que está atrás do postigo do avançado. O guarda-postigo também é o único jogador do lado de campo com permissão para usar luvas. Os outros nove fielders são posicionados taticamente pelo campo por seu capitão, geralmente em consulta com o lançador.

O atacante toma a guarda em uma ruga marcada no campo a quatro pés da frente do postigo. Sua função é evitar que a bola atinja os tocos usando seu bastão e, ao mesmo tempo, golpear bem o suficiente para marcar corridas. O outro batedor, conhecido como não atacante, espera no extremo oposto do campo, perto do lançador. Os objetivos do lançador são evitar a pontuação das corridas e dispensar o batedor. Um batedor expulso, que é declarado fora, deve deixar o campo para ser substituído por um companheiro de equipe. Um over é um conjunto de seis entregas lançadas pelo mesmo jogador. O próximo saldo é lançado do outro lado do campo por um jogador diferente.

As formas mais comuns de dispensa são o boliche, quando o lançador atinge os tocos diretamente com a bola e desloca a (s) perna (s) da fiança antes do postigo (lbw), quando o batedor impede


Conteúdo

A casa de Wittelsbach, uma das mais antigas famílias reais da Europa, foi dividida, no final do século XVIII, em três ramos. O velho eleitor, Karl Theodore, que morreu em 1799, não tinha filhos, e seu sucessor, Maximiliano da linha Pfalz-Zweibr & uumlcken, tornou-se o fundador de uma nova dinastia. Sendo o terceiro filho, parecia haver poucas perspectivas de suceder ao trono em seus primeiros anos, a maioria dos quais passados ​​na mais estrita reclusão em Mannheim e Zweibr & uumlcken. Mais tarde, ele entrou para o exército francês e até a eclosão da Revolução Francesa foi colocado como coronel em Strassburg, onde o guerreiro jovial se tornou mais popular, não apenas no exército, mas nos círculos sociais.

Em 1785 ele foi casado com a princesa Augusta de Hesse-Darmstadt, de quem teve dois filhos, Ludwig (seu sucessor) e Karl, e três filhas, uma das quais morreu na infância. Augusta, a segunda, casou-se com Eugene Beauharnais, enquanto Charlotte, a mais jovem, tornou-se a quarta esposa do Imperador Francisco, o Primeiro da Áustria. A primeira esposa de Maximiliano morreu cedo, e em 1796 ele formou uma segunda e igualmente feliz aliança com a princesa Caroline de Baden, que o presenteou com seis filhas, das quais três se tornaram rainhas da Saxônia e da Prússia, e as duas mais novas, mães do imperador Francisco José da Áustria e a Imperatriz Elizabeth, respectivamente.

O ramo dos Wittelsbachs ao qual Maximiliano pertencia foi dividido em duas linhas, ambas descendentes do Conde Palatino, Cristão o Primeiro. Um primo, o conde Palatino Guilherme de Zweibr & uumlcken-Birkenfeld, tinha esperanças de assegurar para si a cadeira eleitoral em Munique, especialmente porque a tradição antiga exigia que uma parte do domínio caísse para o ramo mais jovem da família. Como Guilherme tinha apenas um filho, porém, um filho débil e sob constante tutela, foi feito um acordo entre os primos de que, no futuro, não haveria divisão dos bens de Wittelsbach. Maximiliano deveria suceder ao Eleitorado da Baviera sem ser perturbado, em troca do qual o soberano reinante trataria os descendentes do conde Guilherme como seus. O ramo mais jovem deveria se classificar em pé de igualdade com o mais velho e receber uma grande parte dos bens ancestrais, com uma bela renda anual e o título de & ldquoDukes na Baviera. & Rdquo

De acordo com este acordo, Maximiliano tornou-se Eleitor da Baviera, que foi elevado por Napoleão à dignidade de reino em 1806, e em 1818 concedeu uma constituição por seu soberano. Maximiliano era muito amado por seus súditos e tão simples e patriarcal em seus tratos com eles que era geralmente conhecido como o & ldquo Rei Cidadão. & Rdquo Em seu aniversário, 12 de outubro de 1825, ele estava presente em um baile dado em sua homenagem pelo russo embaixador, cheio de vida e vigor como sempre, e na manhã seguinte foi encontrado morto em seu quarto severamente simples em Schloss Nymphenburg.

O duque Guilherme de Birkenfeld sobreviveu a ele por muito tempo, e agora cabia ao novo rei, Luís, o primeiro, cumprir o pacto familiar. Enquanto isso, o filho de Guilherme, duque Pio, também morrera, deixando um filho, o duque Max. Quase desde o nascimento deste príncipe foi decidido que ele deveria se casar com a filha mais nova do rei Maximiliano, Ludovica, que nasceu no mesmo ano, e em 9 de setembro de 1828, o casamento foi devidamente celebrado, três meses antes de o noivo chegar seu vigésimo ano. Embora ditado por motivos familiares, esse casamento se revelou extremamente feliz. Os dois jovens cresceram juntos, sabendo que seriam unidos para o resto da vida e que estavam sinceramente ligados um ao outro. A lua de mel foi passada nos Alpes da Baviera com a mãe de Ludovica e rsquos, a viúva Rainha Caroline, em sua casa de verão em Tegernsee. Na época da morte de King & rsquos, duas das filhas ainda eram solteiras e as constantes companheiras de sua mãe, a quem eram devotadas, e o casamento de Ludovica & rsquos não mudou sua vida, exceto que um genro foi adicionado ao círculo familiar.

Na época, o duque Max era considerado o príncipe mais bonito da Europa. Ele era esguio e bem constituído, com maneiras distintas e uma graciosidade que conquistou os corações de todos com quem entrou em contato, independentemente da classe ou posição social. Naturalmente alegre e alegre, apaixonado pelo prazer e pela sociedade, um músico e compositor talentoso, com uma paixão pela natureza e pela vida ao ar livre, não é de admirar que ele fosse universalmente adorado. Até mesmo sua sogra, para cuja idade e hábitos sua falta de seriedade não agradou especialmente no início, foi completamente conquistada por sua devoção a ela e sua filha, e seus constantes esforços para distraí-las e entretê-las. Quando o famoso violinista Paganini veio a Munique, Max o convidou para visitar o castelo em Tegernsee e enviou uma das carruagens reais para encontrá-lo. Freqüentemente, organizava concertos amadores, para os quais todas as famílias vizinhas eram convidadas, e passava as longas noites de outono tocando e cantando com seu amigo Petzmacher, o tocador de cítaras.

Ludovica era muito diferente do marido. Ela não gostava de conhecer pessoas, não se importava com a vida social ou a alegria e tinha aversão a barulho ou confusão de qualquer tipo. Max era um grande admirador do belo sexo e não escondia o fato. Ele tinha a verdadeira natureza do artista, sanguíneo, impulsivo e suscetível, e deve ter causado à Duquesa muitas horas infelizes, inocente como a maioria dos casos de amor atribuídos a ele parecem ter sido. Quaisquer que fossem seus sentimentos, no entanto, ela cuidadosamente os escondeu dos olhos do mundo. Ao que tudo indica, as relações entre ela e o marido eram muito harmoniosas. Em muitos aspectos, também, seus temperamentos opostos eram de vantagem mútua. Sua alegria e alegria descuidada freqüentemente baniam os acessos de melancolia a que ela estava sujeita, enquanto sua firmeza e bom senso provavam um equilíbrio para sua natureza volátil, e eles estavam unidos em seu amor pela natureza e pela vida no campo.

Os primeiros três anos de seu casamento não tiveram filhos, mas em 1831 a Duquesa presenteou seu marido com um herdeiro, que se chamava Ludwig, para o rei. Com o passar do tempo, o círculo familiar aumentou. A filha mais velha, H & eacutel & egravene, nasceu em 1834. Na véspera de Natal de 1837, Elizabeth veio ao mundo, seguida, no verão de 1839, por um segundo filho, Karl Theodore. No dia 4 de outubro de 1841, em Possenhofen, a duquesa deu à luz sua terceira filha, Maria Sophia Amalia, a futura rainha de Nápoles. Dois anos depois, nasceu Mathilde Ludovica. No dia vinte e dois de fevereiro de 1847, a filha caçula do casal ducal, Sophie Charlotte Augusta, apareceu em Munique, e no dia sete de dezembro de 1849 nasceu seu filho mais novo, Maximiliano Emanuel, também em Munique.

Quase todas essas crianças estavam destinadas a trazer tristeza ou ansiedade aos pais. A natureza mercurial do duque o ajudou a suportar e superar esses problemas, mas eles se afundaram no coração de Ludovica. Mas ela foi sustentada por sua religião e uma fé firme na Providência, cujos decretos ela cumpriu com dignidade e paciência. Por mais que falasse disso, a devoção aos filhos era a paixão dominante em sua vida. Ela nunca foi desviada, por qualquer consideração, do que ela sentia ser seu dever para com eles e embora seus métodos de treinamento não rendessem frutos iguais aos de todos, eles a amavam com devoção e sempre a consideraram com o mais profundo respeito e confiança.


AS MARAVILHAS DO MUNDO [?]

Navegando em direção ao Golfo de Leyte da esquerda para a direita CA Chikuma, BB Nagato, BC Haruna, BC Kongo e CA Tone.

Aproximação das Frotas ao Golfo de Leyte

A Batalha pelo Golfo de Leyte, 23 a 25 de outubro de 1944

O almirante Halsey, reagindo à presença da Força Central do IJN, que consistia em 5 navios de guerra, 9 cruzadores e 13 destróieres, ordenou a McCain, então a 600 milhas a leste das Filipinas, a caminho de Ulithi, para reverter o curso e reabastecer para esteja pronto para o que quer que aconteça. Ele ordenou que Sherman e Davison fechassem o grupo de Bogan, próximo ao Estreito de San Bernardino, e deu aos três grupos suas ordens de combate em uma palavra, "Strike!"

Os aviões de busca de Davison descobriram e atacaram a Southern Force. Os oficiais de conspiração no quartel-general do CinCPac, desenhando suas linhas azuis e laranja no gráfico, notaram que, ao se aproximar de Bogan, Davison estaria na posição ideal para atacar a Força Central, mas seus aviões não seriam mais capazes de alcançar o sul Força. O almirante Kinkaid deve ter notado a mesma coisa, pois ele se encarregou de enfrentar a Força do Sul com suas unidades de superfície. Ele enviou ao almirante Oldendorf, comandando seus navios de apoio de fogo, uma mensagem listando Halsey, Nimitz e King como destinatários de informações: “Prepare-se para o combate noturno. A força inimiga estimou 2 navios de guerra, 4 cruzadores pesados, 4 cruzadores leves, 10 destróieres relatados sob ataque por nossos aviões porta-aviões no leste do Mar de Sulu às 09h10, 24 de outubro. O inimigo pode chegar ao Golfo de Leyte esta noite. ”

Sherman, comandando o Grupo de Tarefa 38.3, não pôde cumprir a ordem de Halsey de fechar Bogan porque um ataque aéreo inimigo deixou seu porta-aviões Princeton em chamas e morto na água. Os danos ao Princeton eram más notícias, na verdade, mas para Halsey não era desculpa para negligenciar a missão de ataque que ele havia designado. Ele comunicou-se pelo rádio para Mitscher, que estava com o grupo de Sherman: “Suponha que o ComTaskGroup 38.3 esteja atacando uma grande força inimiga perto de Mindoro. Avise os resultados do ataque o mais rápido possível. ”

Para Nimitz, era óbvio que faltava uma peça do quebra-cabeça japonês: o inimigo dificilmente comprometeria tanta força de superfície em uma área protegida por uma força de porta-aviões americana, a menos que ele pretendesse usar seus próprios porta-aviões. Esses porta-aviões estavam treinando no Mar Interior do Japão, e Nimitz presumiu que eles estavam descendo do norte sob Ozawa para formar uma Força do Norte que, junto com a Força do Sul e a Força Central, tentaria um ataque triplo em Leyte Golfo. Halsey evidentemente chegara à mesma conclusão, pois às 13h34. ele comunicou a Mitscher pelo rádio: “Força do portador inimigo não localizada. Mantenha a área ao norte sob observação. ”

Às 3:12, Halsey, listando o CominCh e o CinCPac como destinatários de informações, enviou aos comandantes de seu grupo de tarefas uma mensagem que Nimitz achou altamente gratificante. Com o título "Plano de Batalha", ele anunciou que uma Força Tarefa 34 seria formada, consistindo em 4 navios de guerra, incluindo seu carro-chefe New Jersey, 2 cruzadores pesados, 3 cruzadores leves e 14 destróieres - todos retirados dos grupos de tarefas de Bogan e Davison. O vice-almirante Willis A. Lee comandaria a nova força-tarefa, que “se engajaria de forma decisiva em longas distâncias”, enquanto os porta-aviões se mantivessem afastados do combate de superfície.

O CinCPac e seu estado-maior julgaram ser essa a tática adequada para enfrentar a situação - retirar das telas do porta-aviões uma força de superfície para engajar uma força de superfície inimiga, enquanto retém o poder aéreo de apoio em segundo plano. Embora Kinkaid não fosse um destinatário da mensagem de Halsey, ele sabia disso porque seus comunicadores a interceptaram e mostraram a ele. Naturalmente, ele, Mitscher, Nimitz e King presumiram que Halsey ordenaria a execução de seu plano - possivelmente por rádio de voz de curto alcance, uma vez que os dois grupos de tarefas envolvidos eram próximos.

Por volta das 16h00 Mitscher notificou Halsey de que uma revista no Princeton em chamas havia explodido, danificando o cruzador Birmingham e dois destróieres que lutavam contra os incêndios do porta-aviões. As baixas de Birmingham foram graves, estimadas em 150 mortos e 400 feridos. Nimitz se perguntou por que Sherman havia arriscado uma embarcação tão valiosa e pesadamente tripulada como um cruzador para fazer o tipo de trabalho de resgate normalmente atribuído a destruidores.

No final da tarde, Mitscher comunicou por rádio a Halsey que os aviões de busca de Sherman haviam localizado a Força do Norte, evidentemente em duas seções, e que a seção do porta-aviões ficava a cerca de 180 milhas a leste da ponta norte de Luzon. Nas circunstâncias, ele recomendou afundar o Princeton, cujas chamas poderiam servir como um farol para os aviões inimigos depois de escurecer. Halsey disse a ele para usar seu critério sobre o Princeton. Depois de uma troca adicional, na qual Mitscher relatou que o Princeton afundou, Halsey informou a Nimitz e MacArthur que a força de porta-aviões inimiga havia sido avistada - informação que Nimitz já havia obtido por meio de interceptações.

Às 20h24 Halsey enviou uma mensagem para Kinkaid, com CominCh e CinCPac como destinatários das informações. Ele deu a localização, o curso e a velocidade do Centro de Força, o que sugeria que se dirigia ao Estreito de San Bernardino e poderia passar em poucas horas. Relatórios de greve, no entanto, indicaram que o Centro de Força foi fortemente danificado. Halsey concluiu: “Estou indo para o norte com três grupos para atacar a força de porta-aviões inimiga ao amanhecer”. Em Pearl Harbor, presumiu-se que isso significava que três grupos de porta-aviões, a Força-Tarefa 34, o grupo de superfície, estavam sendo formados e deixados para trás.

Ninguém na sede do CinCPac ficou surpreso com a investida de Halsey para o norte. Dada uma escolha de objetivos, ele sempre poderia ir atrás dos porta-aviões, os navios de guerra com o maior alcance e o soco mais forte. Ele estava frustrado por ter perdido a chance de chegar aos porta-aviões na Batalha do Mar de Coral e novamente na Batalha de Midway.Ele condenou o fracasso de Spruance em ir atrás dos carregadores na noite de 18 a 19 de junho. Por fim, dificilmente ele poderia fazer outra coisa a não ser disparar atrás da força inimiga mais dura, porque passara a se identificar com o personagem feroz inventado pela imprensa: “Touro” Halsey, Nêmesis dos Japoneses. Era previsível, também, que ele não iria para o norte até escurecer, para não revelar sua intenção a nenhum avião inimigo espionando, e então ele iria navegar em direção aos porta-aviões inimigos durante a noite, a fim de cancelar a vantagem do inimigo em ultrapassar os americanos com seus aviões.

Claro, a Força Central Japonesa, danificada ou não, também teve que ser considerada, pois, a menos que algo a detivesse, ela logo teria passado pelo Estreito de San Bernardino e estaria no Pacífico, seguindo ao longo da costa leste de Samar para o Golfo de Leyte. O Almirante Spruance, olhando para a carta, colocou a mão sobre ela a leste do estreito e disse baixinho, como se para si mesmo: "Se eu estivesse lá, manteria minha força ali." Não é provável que muitos aviadores navais concordassem com ele. Permanecer tão perto de campos de aviação inimigos poderia ser um convite ao bombardeio de uma força de porta-aviões inimiga. Enquanto lutava em uma batalha, Spruance dificilmente poderia ter criado uma cratera no complexo de aeródromos em Luzon, como ele havia feito uma cratera em Rota e Guam durante a Batalha do Mar das Filipinas.

Certamente era reconfortante saber que Halsey tivera a sabedoria de deixar a Força-Tarefa 34 para trás para proteger o Estreito de San Bernardino. Uma pergunta incômoda, entretanto, era se ele seria sábio em liderar todos os três grupos de porta-aviões disponíveis contra a Força do Norte. Esse movimento deixou o almirante Lee sem qualquer apoio aéreo, pois ele se opôs a um inimigo que poderia ser apoiado por aviões de Luzon. Nimitz deve ter considerado esse problema, mas manteve as mãos longe. No primeiro contra-ataque de porta-aviões americano na guerra, ele aprendera com o próprio Halsey a sábia prática de não interferir com o homem no local.

Perto da madrugada de 25 de outubro, duas mensagens chegaram à sede da CinCPac quase simultaneamente. Um era de Halsey, que, ainda desconsiderando o silêncio do rádio, relatou que um de seus bisbilhoteiros noturnos havia contatado a força do porta-aviões inimigo 100 milhas ao norte de sua própria força rumo ao norte. Halsey havia conseguido cancelar a vantagem do inimigo trazendo-o antes do amanhecer bem dentro do alcance de ataque dos aviões porta-aviões americanos.

A segunda mensagem era de Kinkaid. Ancorado no Golfo de Leyte, ele não precisava guardar silêncio no rádio. Reportando sobre as operações de Oldendorf, o despacho dizia: "Nossas forças de superfície estão enfrentando forças de superfície inimigas no Estreito de Surigao e no sul do Golfo de Leyte." Os despachos subsequentes de Kinkaid descreveram o progresso da batalha. Enviado às 4:12 da manhã: “Força inimiga avistada em estreito por barcos PT por volta de 0200 I, chegou ao golfo de entrada por volta de 0300 I. Consiste em 2 navios de guerra, 3 cruzadores e destróieres. Pergunta: O TF 34 está protegendo o Estreito de San Bernardino? ” Enviado às 6:23: “Cerca de 0500 I, 25 navios de superfície inimigos do Estreito de Surigao perseguidos por nossas forças leves.” Enviado às 7h03: “Às 6h45 da manhã de 25, nossas forças fechando para polir quatro Nip aleijados perto da Ilha Kanihaan, Estreito de Surigao.”

Obviamente, os navios de artilharia da Sétima Frota obtiveram uma vitória retumbante sobre a Força Sul do inimigo. Esta foi uma notícia animadora, de fato. Mesmo assim, Nimitz estava preocupado. O curso e a velocidade da Força Central, conforme dada na mensagem 8:24 de Halsey para Kinkaid, deveria ter levado através do Estreito de San Bernardino um pouco depois da meia-noite. Se a Força-Tarefa 34 estivesse esperando fora do estreito, deveria ter havido uma batalha noturna. Por outro lado,

O almirante Lee, como Nimitz sabia, desenvolvera uma aversão ao combate noturno na ação noturna do encouraçado da Batalha de Guadalcanal. Talvez Lee tivesse conseguido se conter até o amanhecer. Agora o sol havia nascido sobre as Filipinas, mas ainda não havia nenhuma palavra dele. Se a Força Central não tivesse encontrado oposição, poderia estar a leste de Samar, indo direto para o Golfo de Leyte. Os únicos navios que poderiam desafiá-lo naquela área eram as três pequenas unidades de transporte de escolta, Taffy 1, 2 e 3.

A suspeita crescia na mente de Nimitz de que a Força-Tarefa 34 não havia sido formada, afinal, ou que, se tivesse sido formada, não teria sido deixada para trás em 24 de outubro. Halsey em seu plano de batalha designou sua própria nave capitânia New Jersey para essa força, mas no despacho 8:24 ele havia dito: "Estou indo para o norte com três grupos." O fato de ele ter ido pessoalmente para o norte com três grupos foi indicado por seu relatório de contato, que concluiu: “Força própria em três grupos concentrados”. Nimitz sabia que não estava sozinho em sua preocupação. A investigação de Kinkaid sobre a Força-Tarefa 34 mostrou que ele também queria garantia.

Nimitz chamou seu assistente do chefe de gabinete. Quando o capitão Bernard Austin entrou em seu escritório, Nimitz perguntou-lhe se havia algum despacho sobre a situação nas Filipinas que ele não tinha visto. Austin respondeu que não sabia de nenhum e acrescentou: "Você poderia me dizer em particular o que você está procurando?"

"Estou muito preocupado", respondeu Nimitz, "porque nada do que vi indica que o almirante Halsey deixou San Bernardino protegido contra unidades japonesas que passassem por lá e retirassem nossos navios de Leyte."

"Bem, almirante", disse Austin, "esse é um ponto pouco claro nos despachos, e várias outras pessoas estão se perguntando a mesma coisa."

"Se alguma coisa entrar", disse Nimitz, "avise-me imediatamente."

“Sim, sim, senhor,” disse Austin e saiu da sala.

O almirante Nimitz tocou muitas campainhas naquela manhã em sua busca por informações e opiniões. Na terceira vez em que ligou para Austin, este criou coragem o suficiente para sugerir que Nimitz perguntasse a Halsey se ele havia deixado alguma força para proteger San Bernardino. “Isso é o que você quer saber”, disse Austin. "Por que você não pergunta a ele?"

Nimitz pensou por um momento e então deu a Austin a resposta esperada - ele não queria enviar nenhum despacho que pudesse influenciar direta ou indiretamente o comandante tático responsável no uso tático de suas forças.

Nessa época, na área das Filipinas, os comunicadores ficaram surpresos ao interceptar um despacho em inglês simples. O remetente foi o contra-almirante Clifton A. F. Sprague, o comandante da Unidade de Tarefa 77.4.3, conhecida como Taffy 3, mais ao norte das três unidades de porta-aviões de escolta da Sétima Frota estacionadas fora do Golfo de Leyte. Esta mensagem, dirigida ao Comandante da Terceira Frota e ao Comandante da Força-Tarefa 34, dizia: “Navios de guerra e cruzadores inimigos 15 milhas atrás desta unidade e disparando contra ela. Minha posição é de 80 milhas na direção 060 da Ilha de Homonhon. ” O rumo e a distância do Taffy 3 de Homonhon, que está na foz do Golfo de Leyte, colocam-no a leste de Samar.

O pedido de ajuda de Taffy 3 não foi ouvido em Pearl Harbor. Foi logo seguido, no entanto, por uma mensagem codificada de Kinkaid para Halsey. Enviado pelo poderoso transmissor do Wasatch, esta mensagem foi lida pelo Almirante Nimitz e pelo Almirante King: "Cerca de 0700 CTU 77.4.3 relatado sob fogo de navios de guerra e cruzadores inimigos na posição 11-4, 126-25. Evidentemente veio pelo Estreito de San Bernardino durante a noite. Solicite um ataque aéreo imediato. Solicite também suporte de navios pesados. Meus antigos navios de guerra com pouca munição. ”

Kinkaid seguiu essa mensagem quase imediatamente por outra para o Comandante, Terceira Frota, desta vez em inglês claro - evidentemente pretendia amedrontar os japoneses tanto quanto incitar Halsey a entrar em ação. Esta mensagem dizia: “Força inimiga atacando nossos porta-aviões de escolta composta por 4 navios de guerra, 8 cruzadores e outros navios. Solicite a Lee que prossiga com a cobertura de velocidade máxima Leyte. Solicite ataque imediato por transportadoras rápidas. ”

Kinkaid continuou a pedir ajuda a Halsey e Lee. “Navios de guerra rápidos são urgentemente necessários no Golfo de Leyte”, gritou ele por rádio. Quase uma hora depois, ele sinalizou: “Minha situação é crítica. Os navios de guerra rápidos e o apoio de ataques de porta-aviões podem impedir que o inimigo destrua os porta-aviões de escolta e entre em Leyte. ”

Evidentemente, esses gritos de socorro não chegavam ao Lexington, pois o almirante Mitscher notificava o almirante McCain de que a Força-Tarefa 38 estava atacando quatro porta-aviões inimigos. Eles estavam alcançando os comandos superiores, no entanto. Em Pearl Harbor, o normalmente sereno Nimitz estava andando de um lado para o outro. Em Washington, o Almirante King também estava andando - e xingando.

Finalmente, às 8:48 da manhã, Halsey indicou que estava ciente da situação perto de Samar. Mais tarde soube-se que os despachos de Kinkaid haviam chegado a ele após muito atraso e confusamente fora de seqüência. A resposta de Halsey foi ordenar a McCain que procedesse na melhor velocidade possível em direção a Samar e atacasse a força inimiga, cuja posição ele deu. Para Kinkaid, ele sinalizou: “Agora estou engajando a força de porta-aviões inimiga. O Grupo de Tarefa 38.1 com 5 transportadoras e 4 cruzadores pesados ​​foi solicitado para ajudá-lo imediatamente. ” Ele deu a posição estimada de McCain, que ficava quase 300 milhas a nordeste do sitiado Taffy 3, e a sua própria, que ficava a mais de 350 milhas ao norte. A implicação era que a ajuda do Grupo de Tarefa 38.1 de McCain seria consideravelmente atrasada e que a ajuda oportuna do restante da Força de Tarefa 38 estava fora de questão.

A mensagem de Halsey para McCain respondeu à principal questão na mente de Nimitz. Se a Força-Tarefa 34 estivesse em qualquer lugar perto de Samar, Halsey teria ordenado que Lee atacasse o inimigo que estava atacando Taffy 3. Ele provavelmente teria ordenado que McCain atacasse também, mas certamente teria sinalizado para Lee. Que ele não insinuou que Lee estava com Halsey. Havia a possibilidade de que a Força-Tarefa 34 nunca tivesse sido formada, mas Nimitz conjeturou o contrário. Conhecendo Halsey, ele estava convencido de que Halsey o havia formado naquela manhã e agora estava nele, avançando à frente dos grupos de porta-aviões para travar uma batalha de superfície antiquada com retardatários e com os aleijados deixados pelos aviões porta-aviões de Mitscher.

Austin, que trouxera os últimos despachos para Nimitz, estava vários quilômetros atrás do pensamento de seu chefe. Ele percebeu que o almirante estava perturbado e concluiu que ainda estava se perguntando onde estaria a Força-Tarefa 34. Tentando ser útil, ele sugeriu: “Almirante, você não poderia simplesmente fazer uma pergunta simples ao Almirante Halsey: Onde está a Força-Tarefa 34?”

Nimitz pensou por um minuto e então disse: “Vá e escreva. Essa é uma boa ideia."

Austin achou que a pergunta era uma simples investigação, mas Nimitz a estava usando como um cutucão. O que Nimitz quis dizer foi: “Onde deveria estar a Força-Tarefa 34 - e não seria melhor ir para lá o mais rápido possível?” Ele tinha certeza de que Halsey entenderia a dica. Agora, na opinião ponderada de Nimitz, essas foram circunstâncias extraordinárias que justificaram sua interferência com o homem na cena.

Como a mensagem da Força-Tarefa 34 de Nimitz se tornou famosa, ou notória, e porque produziu um efeito notável em Halsey, é interessante rastrear seu progresso até o destinatário. O capitão Austin foi até seu escritório e ditou a mensagem para seu empregado: “Onde está a Força-Tarefa 34? Do Almirante Nimitz ao Comandante Terceira Frota, com informações ao Almirante King e ao Almirante Kinkaid. ”

O yeoman, tendo percebido uma certa ênfase na voz de seu chefe e sentindo que deveria indicar a ênfase na mensagem, grudou nas palavras "RPT [repetir] onde está." Ele então levou a mensagem para o departamento de comunicação, domínio de Jack Redman, e a entregou a um alferes de plantão. O alferes preparou o despacho para transmissão. Ele mudou as palavras Almirante Nimitz para CinCPac, Almirante King para CominCh e Almirante Kinkaid para CTF 77, adicionou preenchimento e atribuiu um grupo de data e hora, 250044, o que significa 44 minutos após a meia-noite, horário de Greenwich, no dia 25 do mês ( 9h44 nas Filipinas).

O enchimento consistia em frases sem sentido colocadas em ambas as extremidades de mensagens de rádio criptografadas para enterrar as palavras de abertura e fechamento que, por tenderem a ser estereotipadas, podem fornecer pontos fáceis de ataque para criptoanalistas inimigos. As regras de preenchimento especificavam que não pode consistir em palavras ou citações familiares, deve ser separado do texto por consoantes duplas e não deve ser suscetível de ser lido como parte da mensagem.

Neste ponto, faremos uma digressão para apontar que 25 de outubro não é um dia comum na história militar. Por um lado, é o Dia de São Crispim, a data da Batalha de Agincourt (1415). É também a data da Batalha de Balaklava (1854). Este último foi marcado pela magnífica e fútil carga da Brigada Ligeira, sobre a qual Tennyson escreveu:

Quando sua glória pode desaparecer?

Oh, o ataque selvagem que eles fizeram!

Honre a acusação que eles fizeram!

O alferes que preparou o despacho de Nimitz se lembrou de que este era o Dia de Balaklava e se lembrou das falas de Tennyson? Não seria muito surpreendente se o fizesse, pois professores de inglês e estudantes de literatura tendem a ser atraídos, ou designados, para a comunicação. Se nosso alferes anônimo se lembrava da Brigada Ligeira, ele deve ter comparado sua carga nas garras dos canhões russos com o combate de Taffy 3 com a força do encouraçado, cuja história tinha chegado por cima de sua mesa em despachos toda aquela manhã. O preenchimento que ele escreveu no início da mensagem de Nimitz, "O peru trota para a água", era absurdo o suficiente, mas seu preenchimento final, "O mundo se maravilha", ecoou Tennyson. Talvez tenha sido um eco inconsciente, porque quando ele foi chamado no tapete sobre isso, ele disse: “Foi apenas algo que surgiu na minha cabeça”.

O almirante Halsey tinha uma ordem permanente de que, quando ele estivesse em sua nau capitânia de Nova Jersey e uma mensagem "quente" fosse endereçada a ele, os comunicadores não deveriam demorar para transferi-la para um formulário de despacho, mas deveriam enviá-la para o país de bandeira como o mais rápido possível pelo tubo pneumático. Quando a mensagem do almirante Nimitz foi decifrada no departamento de comunicação de New Jersey, um yeoman arrancou a tira da máquina de cifragem e entregou ao alferes Burton Goldstein, que percebeu de relance que se tratava de uma mensagem que deveria ir para Halsey sem demora. Ele rotineiramente arrancava o acolchoamento de abertura, mas o acolchoamento final o intrigava. Embora estivesse separado do resto do despacho por uma consoante dupla, parecia diabolicamente uma parte da mensagem. Goldstein mostrou a tira a seu superior, o tenente Charles Fox, que o aconselhou a enviá-la com as palavras em anexo. O oficial de ligação no país de bandeira, disse Fox, poderia apontar para o almirante que a frase final provavelmente estava preenchendo.

Então o tubo subiu pela faixa. O oficial de ligação o tirou do suporte, notou que estava endereçado ao Comandante da Terceira Frota e imediatamente o entregou a Halsey. Diz:

DA AÇÃO CINCPAC COM TERCEIRO FROTA INFO COMINCH CTF SETE E SETE X ONDE ESTÁ RPT ONDE ESTÁ A FORÇA DE TAREFA TRINTA E QUATRO RR O MUNDO MARAVILHA.

Halsey, não acostumada a ver preenchimento, interpretou a frase final como parte da mensagem. Pareceu-lhe um sarcasmo de mão pesada, com King e Kinkaid chamados para testemunhar sua humilhação.

“Fiquei atordoada como se tivesse levado uma pancada no rosto”, relembrou Halsey. “O papel sacudiu em minhas mãos. Tirei meu boné, joguei-o no convés e gritei algo que me envergonho de lembrar. Mick Carney correu e agarrou meu braço: ‘Pare com isso! Qual é o seu problema? Controle-se!'

“Eu dei-lhe o despacho e virei as costas. Eu estava tão bravo que não conseguia falar. Era totalmente impossível para mim acreditar que Chester Nimitz me enviaria tal insulto. ”

A suposição do almirante Nimitz estava correta. Halsey havia formado a Força-Tarefa 34 naquela manhã, que incluía todos os seis de seus navios de guerra rápidos, e com isso ele avançou para atacar retardatários e acabar com aleijados. Depois de meditar por uma hora sobre o suposto insulto do CinCPac, Halsey ordenou com raiva que a Força-Tarefa 34 invertesse o curso do norte para o sul. “Para mim”, escreveu ele mais tarde, “uma das maiores batalhas da guerra estava encerrada, e o que tem sido chamado de‘ a Batalha de Bull's Run ’começou”.

Quando Halsey passou pela Força-Tarefa 38, que ainda estava rumo ao norte, ele pegou o Grupo-Tarefa 38.2 de Bogan para fornecer cobertura aérea para a Força-Tarefa 34 e destacou da Força-Tarefa 34 quatro cruzadores e dez contratorpedeiros para fornecer suporte de superfície adicional para os porta-aviões restantes sob Mitscher. Para o CinCPac, ele relatou: “Seu 250044. TF 34 comigo lutando contra a força de porta-aviões inimiga. Agora estou procedendo com TG 38.2 e todos os navios de guerra rápidos para reforçar Kinkaid. 1 porta-aviões inimigo afundado. 2 portadores mortos na água. Nenhum dano à própria força. . . . TG 38.1 já ordenou ajudar Kinkaid imediatamente. ”

Para Kinkaid, Halsey comunicou pelo rádio: “Estou indo em direção a Leyte com o Grupo de Tarefas 38.2 e 6 navios de guerra rápidos. Minha posição, rumo e velocidade depois, mas não espere chegar antes das 8h amanhã. ”

Enquanto isso, Kinkaid continuou a falar no rádio. Primeiro, ele relatou que a Força Central havia se afastado, depois que estava ameaçando o Golfo de Leyte novamente. A força inimiga estava, de fato, se retirando. Para interceptá-lo, Halsey destacou seus navios mais rápidos, 2 navios de guerra, 3 cruzadores e 8 contratorpedeiros, e com eles acelerou à frente. Quando Halsey chegou às proximidades do estreito de San Bernardino, um pouco depois da meia-noite, o único navio da Força Central que não havia passado pelo estreito era um contratorpedeiro que havia ficado para trás para resgatar os sobreviventes japoneses da batalha com Taffy 3. Os cruzadores de Halsey e destruidores dispararam à frente e afundaram este navio solitário com tiros e torpedos. Seus rápidos navios de guerra navegaram 480 quilômetros ao norte e 480 quilômetros ao sul entre as duas principais forças inimigas, sem fazer contato com nenhuma delas.

Posteriormente, quando os oficiais da Marinha dos EUA revisaram a Batalha do Golfo de Leyte, eles deram um nome a cada uma das quatro ações principais. Eles chamaram os ataques aéreos feitos à Força Central enquanto ela avançava para o leste em 24 de outubro em direção a San Bernardino de Batalha do Mar de Sibuyan. Nesta fase, os aviões porta-aviões Halsey colocaram um cruzador pesado fora de ação, danificaram vários outros navios e afundaram o superatrasto Musashi.

A Força do Sul era na verdade dois grupos inimigos que nunca se uniram. O primeiro grupo, consistindo de 2 navios de guerra, 1 cruzador pesado e 4 destróieres, foi quase aniquilado na Batalha do Estreito de Surigao, lutou antes do amanhecer em 25 de outubro. Oldendorf havia armado uma armadilha para ele alinhando as laterais do estreito com seu contratorpedeiros e barcos PT e colocando seus navios de guerra e cruzadores em cursos de capeamento em T ao longo de sua extremidade norte. O segundo grupo japonês, vendo o que aconteceu ao primeiro, retirou-se prudentemente.

A ação, travada algumas horas depois, entre a Força Central e Taffy 3 foi chamada de Batalha de Samar. O Center Force abriu fogo contra os seis porta-jipes desta unidade, afundando a Baía de Gambier e danificando gravemente dois outros. Os destróieres e as escoltas de destruidores da unidade soltaram fumaça e contra-atacaram corajosamente com torpedos. Três dessas embarcações foram afundadas por tiros, mas o inimigo ficou confuso. Aviões dos Taffies e de Leyte atacaram a Força Central, afundando três de seus cruzadores e induzindo o restante da força a se retirar.Na tarde de 25 de outubro, aeronaves do Grupo de Tarefa 38.1 de McCain atacaram a Força Central, mas causaram poucos danos. Atacando de uma distância extrema, eles foram prejudicados por tanques de asas e foram obrigados a carregar bombas em vez dos torpedos mais pesados. Naquela mesma tarde, pilotos japoneses, voando em aviões terrestres, colidiram com cinco porta-aviões do Taffy 3 e do Taffy 1, causando danos graves a todos e fazendo com que um deles afundasse. Esses ataques suicidas, ou kamikaze, foram o início de um desenvolvimento que foi nefasto para os americanos.

O ataque da Força-Tarefa 38 à Força do Norte foi chamado de Batalha do Cabo Engaño. Nesta operação, aviões porta-aviões americanos afundaram o porta-aviões Zuikaku, o último dos incursores de Pearl Harbor, três porta-aviões leves e dois contratorpedeiros. Eles também danificaram um cruzador, que foi afundado por um submarino americano enquanto ele mancava de volta para casa.

Como a Força do Norte não fez contra-ataque e seus porta-aviões pareciam quase desprovidos de aviões, alguns oficiais concluíram que ela estava tão indefesa quanto a Frota Combinada dois anos antes e estava sendo usada apenas para atrair Halsey para longe de Leyte para que o Sul e o Centro forças podem se aproximar da navegação americana no golfo. Após a guerra, os japoneses confirmaram que essa conclusão estava correta. Seus porta-aviões haviam perdido a maioria de seus aviões na Batalha do Mar das Filipinas. Todos os aviadores da frota japonesa que alcançaram proficiência depois dessa época foram sacrificados na tentativa de proteger as bases Formosas dos ataques de porta-aviões de Halsey.

Enquanto viveu, o almirante Halsey rejeitou todas as evidências e todas as afirmações de que a Força do Norte era uma isca. A noção de que ele havia sido atraído para o norte não o agradou.

Durante a hora do coquetel e no jantar nos aposentos do almirante Nimitz na noite de 25 de outubro (data de longitude leste), a discussão sobre as batalhas do dia foi animada e às vezes cáustica. Além dos oficiais de alta patente presentes na ocasião, havia um tenente-comandante que, tendo acabado de renunciar ao comando de um submarino, estava a caminho dos Estados Unidos para uma licença. Este jovem não ficou em silêncio maravilhado com a idade e posição dos outros convidados. Ele se sentia à vontade para expressar suas opiniões em uma companhia tão elevada, pelo bom motivo de que seu nome era Chester W. Nimitz, Jr.

Chet ficou surpreso com o fato de o CinCPac e sua equipe terem deixado horas passar enquanto se perguntavam se a Força-Tarefa 34 estava cobrindo o Estreito de San Bernardino. Por que, ele perguntou, eles não perguntaram ao almirante Halsey à queima-roupa onde estava e lhe disseram para enviá-lo imediatamente para onde quer que quisessem. Pacientemente, o almirante Nimitz explicou que ele e sua equipe estavam a milhares de quilômetros de distância da área operacional e que era sua política evitar, como uma praga, interferir no julgamento do comandante tático na cena da ação.

Mais tarde, naquela noite, alguém leu ou citou a diretriz do Plano de Operações 8-44 especificando que, se Halsey visse uma oportunidade de destruir uma parte importante da frota inimiga, tal destruição se tornaria sua tarefa principal. Chet ficou novamente surpreso. Ao assinar tal ordem, disse ele brilhantemente, o almirante Nimitz estava praticamente dando ao almirante Halsey carta branca para abandonar a cabeça de ponte. Ele disse que foi um erro oferecer a Halsey qualquer alternativa para apoiar os desembarques no Golfo de Leyte. “É sua culpa”, concluiu ele, olhando para o pai.

A sala ficou em silêncio. Isso era demais. O Nimitz mais velho lançou um olhar sombrio para sua prole impertinente. “Essa é a sua opinião”, disse ele, encerrando a discussão.

Pouco depois das 19h00 (Horário filipino), Kinkaid, àquela altura razoavelmente certo de que a Força Central estava se aposentando, expressou seu apreço aos Tames por rádio: “Por sua magnífica atuação de hoje, minha admiração não conhece limites. Você carregou uma carga que apenas transportadores de frotas poderiam transportar. Bem feito. Kinkaid. ”

Às 21h26, Halsey, ainda rumo ao sul com a Força-Tarefa 34, comunicou-se por rádio com Nimitz (grupo data-hora 251226): “Pode ser anunciado com certeza que a marinha japonesa foi derrotada, derrotada e quebrada pela Terceira e Sétima Frotas . ” Nimitz passou a mensagem ao Departamento da Marinha, e King disse-lhe para não divulgá-la porque Halsey não tivera tempo ou oportunidade suficiente para avaliar a situação completamente. O secretário Forrestal concordou com King, mas mesmo assim informou ao presidente Roosevelt.

A mão da Marinha foi forçada por MacArthur, que, por conta própria, divulgou um comunicado de vitória para a agência de notícias Reuters. Harry Hopkins, assistente especial do presidente, ligou para Forrestal e sugeriu que a mensagem de Halsey fosse transmitida à imprensa. Forrestal duvidava, disse ele, de divulgar boas notícias sem estar absolutamente certo dos fatos. Hopkins achou que valia a pena arriscar. Consequentemente, às seis horas da noite de 25 de outubro (horário de Washington), o presidente chamou repórteres da Casa Branca e leu uma paráfrase da mensagem de vitória de Halsey para Nimitz.

Quando os fatos se tornaram conhecidos, eles mais do que justificaram o otimismo de Halsey. Os japoneses não apenas foram frustrados em seu esquema de afundar os navios americanos no Golfo de Leyte, mas também perderam 306.000 toneladas de seus próprios navios de combate - 3 navios de guerra, 4 porta-aviões, 10 cruzadores e 9 destróieres. Os americanos, ao custo de 37.000 toneladas de navios de guerra - 1 porta-aviões leve, 2 porta-aviões de escolta, 2 destróieres e 1 escolta de contratorpedeiro - destruíram totalmente a capacidade do Japão de travar outra batalha de frota. Em suma, eles haviam conquistado o comando incontestado do Oceano Pacífico.

Às 10:17 da noite do dia 25, Halsey enviou uma mensagem ultrassecreta (grupo data-hora 251317) para Nimitz e King explicando suas táticas:

As buscas dos meus aviões porta-aviões revelaram a presença da força de porta-aviões do Norte na tarde de 24 de outubro, que completou o quadro de todas as forças navais inimigas. Como me parecia infantil guardar estaticamente o estreito de San Bernardino, concentrei a TF 38 durante a noite e naveguei para o norte para atacar a Força do Norte ao amanhecer. Eu acreditava que a Força Central havia sido tão danificada no mar de Sibuyan que não podia mais ser considerada uma ameaça séria para a Sétima Frota.

Em uma carta a King, datada de 28 de outubro e marcada como PESSOAL e MÁXIMO SECRETO, Nimitz observou:

Estou muito satisfeito com as operações da Frota na semana passada, com duas exceções. Minha primeira exceção e pesar é que uma unidade tão valiosa como o BIRMINGHAM foi levada ao lado do PRINCETON danificado, em vez de depender de destróieres para a operação de resgate, salvamento e combate a incêndio. Minha segunda exceção e lamento é que os navios de guerra rápidos não foram deixados nas proximidades de Samar quando a Força-Tarefa 38 começou, depois que a força de ataque relatou estar no extremo norte do Mar das Filipinas e composta por porta-aviões, dois navios de guerra, cruzadores e destróieres em apoio. Nunca me ocorreu que Halsey, conhecendo a composição dos navios no mar de Sibuyan, deixaria o estreito de San Bernardino desprotegido, embora os destacamentos japoneses no mar de Sibuyan tivessem sido gravemente danificados. O fato de Halsey sentir que está em uma posição defensiva é indicado em seu despacho ultrassecreto 251317.

Que o destacamento de San Bernardino da Frota Japonesa, que incluía o YAMATO e o MUSASHI, não destruiu completamente todos os transportadores de escolta e sua tela de acompanhamento é nada menos que uma dispensa especial do Senhor Todo-Poderoso, embora possa ser aceito que os danos Os japoneses receberam no dia anterior no mar de Sibuyan, sem dúvida, afetou sua capacidade de vapor e atirar quando atacaram os porta-aviões de escolta de Sprague.

Nimitz teve o cuidado de não criticar Halsey publicamente ou permitir críticas a ele em quaisquer registros que pudessem posteriormente ser tornados públicos. Quando o capitão Ralph Parker, chefe da Seção Analítica do CinCPac, condenou veementemente as táticas de Halsey no relatório oficial da batalha do CinCPac, Nimitz se recusou a assinar o relatório. Ele o devolveu com uma nota escrita: “O que você está tentando fazer, Parker, iniciar outra controvérsia Sampson-Schley? Abaixe o tom. Eu vou deixar isso para você. "

Halsey relatou pessoalmente ao almirante King no mês de janeiro seguinte, e suas primeiras palavras foram: "Eu cometi um erro naquela batalha."

King ergueu a mão. “Você não precisa me dizer mais nada”, disse ele. “Você tem luz verde em tudo o que fez.”

Em sua autobiografia, no entanto, King criticou Halsey e Kinkaid. Ele atribuiu "o elemento surpresa na Batalha de Samar não apenas à ausência de Halsey no norte, mas também ao fracasso de Kinkaid em usar seus próprios esquadrões para pesquisas em um momento crucial".

Raramente na história militar duas batalhas sucessivas apresentaram problemas táticos mais semelhantes do que as do mar das Filipinas e do Golfo de Leyte, e raramente os comandantes responderam de maneira tão diferente. Muito tempo depois, Halsey sugeriu tristemente que poderia ter sido melhor se ele tivesse comandado no mar das Filipinas e Spruance no Golfo de Leyte.

Uma razão pela qual os historiadores trataram o erro de Halsey com tanta delicadeza é que seu conselho anterior levou à aceleração do cronograma de ação contra as Filipinas. Se a invasão de Leyte tivesse ocorrido em 20 de dezembro, conforme originalmente programado, Ozawa teria tido tempo para treinar seus aviadores o suficiente para dar aos americanos uma luta real. Como Halsey era o responsável pela aceleração, sua visão estratégica mais do que compensou seu lapso tático.

Compartilhar isso:

Assim:


Cara a cara com os bárbaros

& # 8220E agora que venham todos aqueles que amam o Paraíso, o lugar de silêncio, o lugar de segurança, o lugar de felicidade eterna, o lugar onde o Bárbaro não precisa mais ser temido. & # 8221 & # 8211 Sermão sobre a Perseguição Bárbara, vii, 9.

O saque de roma

Durante junho do ano 403, um evento surpreendente convulsionou a antiga capital do Império. O jovem Honório, com a presença do regente Estilicho, veio comemorar seu triunfo sobre Alarico e o exército gótico, derrotado em Pollentia.

O esplendor de um triunfo foi, de fato, uma visão muito surpreendente para os romanos daquele período. Eles ficaram tão desacostumados com eles! E não menos maravilhosa foi a presença do imperador no Palatino. Desde o reinado de Constantino, os palácios imperiais estavam desertos. Quase não haviam sido visitados quatro vezes em um século por seu mestre.

Roma nunca se reconciliou com a deserção de seus príncipes. Quando a corte foi transferida para Milão e depois para Ravenna, ela sentiu que não tinha coroado. Vez após vez, o Senado apelava a Honório para que se mostrasse, pelo menos, aos seus súditos romanos, uma vez que razões políticas eram contra a sua morada entre eles. Essa jornada sempre foi adiada. A verdade é que os cristãos Céeligars não gostavam de Roma e não confiavam no Senado e no povo dela, ainda meio pagão. Era necessária essa vitória inesperada para que Honório e seus conselheiros tomassem uma decisão. A sensação de um perigo comum havia, por ora, unido as duas religiões opostas, e ali estavam elas aparentemente fazendo amigos com o mesmo deleite patriótico. Antigos ódios foram esquecidos. Na verdade, a aristocracia pagã esperava um tratamento melhor de Stilicho. Por todas essas razões, o triunfante Céeligsar foi recebido em Roma com delirante alegria.

A Corte, ao deixar Ravenna, cruzou os Apeninos. Uma parada foi feita nas margens do Clitumnus, onde nos tempos antigos os grandes rebanhos brancos foram encontrados, os quais foram sacrificados no Capitólio durante um triunfo. Mas os deuses da terra haviam caído, não haveria nenhum touro Opiman desta vez em seus altares. Os pagãos ficaram amargurados com isso.

Dali, por Nárnia e o vale do Tibre, eles desceram para a planície. O passo medido das legiões soou nas grandes bandeiras do caminho flaminiano. Eles cruzaram a ponte Mulvius & # 8211 e a velha Roma ergueu-se como uma nova cidade. Antecipando-se a um cerco, o regente consertou a muralha aureliana. Os tijolos vermelhos do recinto e os novos trabalhos de pedreiro das torres brilhavam ao sol. Finalmente, golpeando o Via lata, a procissão marchou para o Palatino.

A multidão amontoou-se nesta rua longa e estreita e transbordou para os becos mais próximos. Mulheres, vestidas de maneira elaborada, lotavam as sacadas e até mesmo os terraços do palácio. De repente, o povo observou que o Senado não caminhava diante da carruagem imperial. Estilicho, que desejava conciliar suas boas graças, os havia, ao contrário do costume, dispensado de marchar a pé diante do conquistador. As pessoas aprovaram essa medida astuta, na qual viram uma promessa de novas liberdades. Mas aplausos e vivas entusiasmados saudaram o jovem Honório ao passar, partilhando com Estilicho a honra do carro triunfal.

O esplendor inigualável de seu trabea, cujos bordados desapareceram sob a quantidade e o lampejo de cores das joias, deixaram a população boquiaberta. O diadema, uma obra-prima do trabalho dos ourives & # 8217, pressionava fortemente suas têmporas. Pingentes de esmeralda cintilavam de cada lado de seu pescoço, o que, por ser bastante gordo, com curvas quase femininas, sugeria de imediato aos espectadores uma comparação com Baco. Eles descobriram que ele tinha um rosto agradável e até mesmo um ar de soldado com seus ombros quadrados e pescoço atarracado. Matronas fitavam com ternura esse Céeligsar de dezenove anos, que tinha, naquela época, uma certa beleza e o brilho, por assim dizer, da juventude. Esse espanhol degenerado, que na verdade era um eunuco coroado, passaria a vida na sociedade dos eunucos do palácio e morreria de hidropisia & # 8211, esse filho de Teodósio gostava de exercícios violentos, de caça e cavalos. Mas agora ele estava ficando pesado com a gordura doentia. Sua compleição e carne inchada davam àqueles que o viam à distância uma falsa noção de sua força. Os romanos ficaram favoravelmente impressionados com ele, especialmente os jovens.

Mas o exército, a salvaguarda do país, era talvez ainda mais admirado do que o imperador. As legiões, seguindo o governante, quase desertaram da capital. A flor das tropas era quase desconhecida ali. Em conseqüência, a marcha da cavalaria foi uma visão totalmente nova para o povo. Um grande murmúrio de admiração soou como o cataphracti apareceu, brilhando nas cotas de malha que os cobriam da cabeça aos pés. Em seus cavalos, caparisoned em armaduras defensivas, eles pareciam equestres, estátuas & # 8211 como cavaleiros de prata em cavalos de bronze. Gritos infantis cumprimentaram cada um draconário enquanto marchava carregando sua insígnia & # 8211 um dragão bordado em um longo pedaço de pano que balançava ao vento. E a multidão apontou para as cristas dos capacetes emplumados com penas de pavão, e os lenços de seda escarlate escorrendo sobre a curvatura das couraças douradas.

O show militar derramou no Fórum, varreu o Via Sacra, e quando passou sob os arcos triunfais dos antigos imperadores, parou no Palácio de Septimus Severus. No estádio, a multidão aguardava Honório. Quando ele apareceu na sacada do camarote imperial, gritos selvagens explodiram em todas as fileiras de assentos. O Imperador, diadema na cabeça, curvou-se ao povo. Com isso, os gritos se tornaram uma tempestade. Roma não sabia como expressar sua felicidade por ter finalmente recuperado seu amo.

Na véspera das piores catástrofes, ela teve este dia supremo de glória, de orgulho desesperado, de fé invencível em seu destino. O frenesi público os encorajou nas mais loucas esperanças. O poeta Claudian, que havia seguido a Corte, tornou-se o porta-voz dessas ilusões perigosas. & # 8220Surge! & # 8221 ele clamou a Roma, & # 8220I prithee levante-se, ó venerável rainha! Confie na boa vontade dos deuses. Ó cidade, afaste os medos da idade, tu que és imortal como os céus!

Por tudo isso, o perigo bárbaro continuou a ameaçar. A vitória de Pollentia, que, aliás, não foi uma vitória completa, não resolvera nada. Alaric estava fugindo nos Alpes, mas manteve os olhos abertos para uma chance favorável de recorrer à Itália e arrancar concessões de dinheiro e honras da Corte de Ravenna. Apoiado por seu exército de mercenários e aventureiros pagos pelo Império como ele, seus negócios com Honório eram uma espécie de chantagem contínua. Se o Governo Imperial se recusasse a pagar as somas que ele protestava ser devidas para a manutenção de suas tropas, ele se pagaria à força. Roma, onde riquezas fabulosas se acumularam por tantos séculos, era uma presa óbvia para ele e seus homens. Ele a cobiçou por muito tempo e para criar coragem para esta ousada façanha, bem como para trabalhar em seus soldados, ele fingiu que tinha uma missão do céu para castigar e destruir a nova Babilônia. Em suas florestas da Panônia, parece que ele tinha ouvido vozes misteriosas que lhe diziam: & # 8220 Avance e destruirás a cidade! & # 8221

Este líder de clãs não tinha nada do conquistador sobre ele. Ele entendeu que de forma alguma foi feito para usar a púrpura que ele mesmo sentia na inferioridade incurável do Bárbaro. Mas ele também sentiu que nenhum dos dois nasceu para obedecer. Se ele pedisse o título de prefeito da cidade e persistisse em oferecer seus serviços ao Império, era como um meio de obter vantagem sobre ele com mais segurança. Repelido, desprezado pelo Tribunal, tentou elevar-se aos seus próprios olhos e aos olhos do povo, dando-se a si mesmo os ares de um instrumento de justiça, um homem desenhado pelo destino, que marcha cegamente para um terrível propósito indicado por a ira divina. Muitas vezes acontecia que ele era enganado por sua própria múmia. Essa turva alma bárbara estava sujeita aos terrores mais supersticiosos.

Apesar de seus rodomontados, é certo que em seu coração ele estava com medo de Roma. Ele mal se atreveu a atacá-lo. Em primeiro lugar, não era uma operação conveniente para ele. Seu exército de mercenários não tinha implementos adequados para empreender o cerco desta enorme cidade, da qual as linhas de defesa foram lançadas em um perímetro tão amplo. Ele teve que voltar a ele duas vezes, antes que pudesse decidir investir seriamente. Na primeira vez, em 408, ele ficou satisfeito em matar os romanos de fome, cortando o suprimento de alimentos. Ele havia acampado nas margens do Tibre de forma a capturar a navegação entre a capital e os grandes armazéns construídos perto da foz do rio. Das muralhas, os romanos podiam ver os soldados bárbaros se movendo, com seus casacos de pele de carneiro tingidos de um vermelho cru. Em pânico, a aristocracia fugiu para suas vilas na Campânia, ou na Sicília, ou na África. Eles levaram consigo tudo o que puderam carregar. Eles buscaram refúgio nas ilhas mais próximas, até mesmo na Sardenha e na Córsega, apesar de sua reputação de insalubres. Eles até se esconderam entre as rochas da praia. O terror foi tão grande que o Senado concordou com tudo o que era exigido por Alaric. Ele recebeu uma indenização enorme, que reivindicou como condição para sua retirada.

No ano seguinte, ele usou o mesmo método de intimidação para impor ao povo um imperador que havia escolhido e obter o título de prefeito da cidade que tanto desejava. Finalmente, no ano de 410, ele desferiu o golpe supremo.

O Bárbaro sabia do que se tratava e que não se arriscava muito ao bloquear Roma. A fome abriria os portões para ele mais cedo ou mais tarde. Todos os que puderam deixaram a cidade, especialmente os ricos. Não havia guarnição para defendê-lo. Apenas uma população preguiçosa permaneceu atrás das muralhas, desacostumada às armas e ainda mais enfraquecida pela longa fome. E, no entanto, essa população miserável e dizimada, em uma explosão de patriotismo, resistiu com energia desesperada. O cerco foi longo. Sem dúvida, começou antes da primavera, acabou apenas no final do verão. Na noite de 24 de agosto de 410, em meio ao clarão de um raio e ao estrondo de um trovão, Alarico entrou em Roma pelo portão Salarian. É certo que ele só conseguiu isso mesmo então com traição. A presa foi entregue a ele.

O saque de Roma parece ter durado três dias e três noites. Parte da cidade foi queimada. O povo conquistado passou por todos os horrores que acompanham tais eventos & # 8211 destruição violenta e estúpida, estupros, assassinatos de indivíduos, massacre, tortura e mutilação. Mas, na realidade, os bárbaros só queriam o ouro romano. Eles agiam como ladrões de estrada perfeitos. Se torturavam suas vítimas sem distinção de idade ou sexo, era para arrancar deles o segredo de seus tesouros. Diz-se mesmo que nessas condições a avareza romana produziu alguns admiráveis ​​exemplos de firmeza. Alguns se deixaram torturar até o último suspiro, em vez de revelar onde seus tesouros estavam escondidos. Por fim, quando Alaric decidiu que seu exército estava farto de despojos, deu ordem para evacuar a cidade e saiu para as estradas com seus vagões de bagagem cheios.

Tenhamos cuidado para não julgar essas ações de acordo com nossas noções modernas. A captura de Roma por Alarico não foi um desastre nacional. Estava saqueando em grande escala. O gótico não pensou em destruir o Império. Ele era apenas um mercenário em rebelião & # 8211 um mercenário ambicioso, sem dúvida & # 8211 mas, acima de tudo, um saqueador.

Como consequência deste ataque à Cidade Eterna, um após o outro contraiu a doença da pilhagem, que contaminou até os funcionários e súditos de Roma. Em meio à anarquia geral, onde a impunidade parecia certa, ninguém mais se conteve. Principalmente na África, onde o velho instinto da pirataria está sempre meio desperto, eles se empenharam em saquear os fugitivos romanos e italianos. Muitos ricos foram para lá em busca de um lugar seguro na crença de que estariam mais seguros quando colocassem o mar entre eles e os bárbaros. O relato de suas riquezas os precedeu, exagerado em qualquer medida pelos rumores populares. Entre eles, eram mencionados patrícios como os Anicii, cujas propriedades eram tão imensas e seus palácios tão esplêndidos que não conseguiam encontrar compradores. Esses multimilionários em fuga foram uma sorte milagrosa para o país. Eles foram sangrados sem misericórdia.

Mais rápido do que qualquer outro, o governador militar da África, o conde Heraclianus, estava no local para roubar os bolsos dos imigrantes italianos. Assim que saíram do barco, ele mandou apreender damas muito ilustres e só os libertou depois de extorquir um grande resgate. Ele vendeu aqueles que não podiam pagar aos mercadores de escravos gregos e sírios que forneciam carne humana para os haréns orientais. Quando o exemplo veio de tal altura, os subordinados, sem dúvida, disseram a si mesmos que seria muito errado sentir o mínimo de vergonha. De uma ponta à outra da província, todos lutavam para extrair o máximo possível dos infelizes fugitivos. Os próprios paroquianos de Augustin em Hippo comprometeram-se a arrancar uma doação de um daqueles lindos Anicii, cujas terras se estendiam mais do que uma pipa poderia voar & # 8211 de Pinian, marido de Santa Melânia, a mais jovem. Queriam obrigá-lo a ser ordenado sacerdote, apesar de si mesmo, o que, como foi explicado, implicava a entrega de seus bens à comunidade católica. Augustin, que se opôs a isso, teve que ceder à multidão. Quase houve um tumulto na basílica.

Essas foram as reverberações longínquas da captura de Roma por Alarico. Cartagineses e númidas pilharam os romanos assim como os bárbaros.

Agora, como é que essa pilhagem monstruosa assumiu diante dos olhos dos contemporâneos a magnitude de uma catástrofe mundial? Pois realmente nada foi totalmente perdido. O Império permaneceu de pé. Após a retirada de Alaric & # 8217s, os romanos voltaram para sua cidade e trabalharam para reconstruir as ruínas. Em pouco tempo, a população estava gritando em voz alta que se os jogos de circo e anfiteatro fossem devolvidos a eles, eles considerariam a queda dos godos como um sonho ruim.

Não é menos certo que esse acontecimento sensacional levou todo o mundo mediterrâneo a um estupor perfeito. Ele conquistou a imaginação de todos. A ideia de que Roma não poderia ser tomada, de que era integral e quase sagrada, tinha tal influência nas mentes das pessoas, que elas se recusaram a dar crédito às notícias sinistras. Ninguém refletiu que o saque de Roma pelos bárbaros deveria ter sido previsto há muito tempo & # 8211 que Roma, privada de guarnição, abandonada pelo exército imperial, estava fadada a atrair a cobiça dos godos, e que a pilhagem de um lugar sem defesa, já enfraquecido pela fome, não foi um feito muito glorioso, muito difícil ou muito extraordinário. As pessoas só viram o fato brutal: a Cidade Eterna foi capturada e queimada pelos mercenários. Todos estavam sob a influência do choque causado pelas narrativas dos refugiados. Em um de seus sermões, Agostinho nos transmitiu um eco do pânico geral:

& # 8220Coisas horríveis, & # 8221 disse ele, & # 8220 nos disseram. Houve ruínas, incêndios, rapina, assassinato e tortura. É verdade, já o ouvimos muitas vezes, estremecemos com todo esse desastre que tantas vezes choramos e mal conseguimos nos consolar. & # 8221

Esta captura de Roma foi claramente um terrível aviso para o futuro. Mas o espírito de festa estranhamente exagerou a importância e o significado da calamidade. Para pagãos e cristãos, tornou-se um assunto para discursos, um lugar-comum de polêmica religiosa. Ambos viram o evento como uma manifestação da ira do céu.

& # 8220Enquanto fazíamos sacrifícios aos nossos deuses, & # 8221 o pagão disse: & # 8220Roma estava de pé, Roma estava feliz. Agora que nossos sacrifícios são proibidos, você vê o que aconteceu com Roma. & # 8221

E eles repetiam que o cristianismo era o responsável pela ruína do Império. Por outro lado, os cristãos responderam: Em primeiro lugar, Roma não caiu: está sempre em pé. Foi apenas castigado, e isso aconteceu porque ainda é meio pagão. Por meio desse castigo terrível (e eles aumentaram a descrição dos horrores cometidos), Deus deu um aviso. Que ela se converta, que volte às virtudes de seus ancestrais, e ela se tornará novamente a senhora das nações.

Foi o que disseram Agostinho e os bispos. Ainda assim, o rebanho de fiéis estava apenas parcialmente convencido. Estava tudo bem para protestar a eles que os cristãos de Roma, e até mesmo um bom número de pagãos, foram poupados em nome de Cristo, e que o líder bárbaro conferiu proteção e respeito bastante especiais às basílicas do santos apóstolos, era impossível evitar que pensassem que muitos cristãos pereceram no saque da cidade, que virgens consagradas sofreram os últimos ultrajes e que, na verdade, todos os habitantes foram roubados de suas propriedades. Foi assim que Deus protegeu Seus escolhidos? Que vantagem havia em ser cristão se eles recebiam o mesmo tratamento que os idólatras?

Esse estado de espírito tornou-se extremamente favorável para que o paganismo voltasse à ofensiva. Desde as duras leis de Teodósio, que proibiam a adoração dos deuses antigos, mesmo dentro de casa, os pagãos não perdiam nenhuma chance de protestar contra a severidade imperial. Em Cartago, sempre havia brigas nas ruas entre pagãos e cristãos, para não dizer tumultos. Na colônia de Suffetula, sessenta cristãos foram massacrados. No ano anterior à captura de Roma, houve problemas com os pagãos em Guelma. Casas pertencentes à Igreja foram queimadas, um monge morto em uma briga. Sempre que a inspeção do governo relaxava ou a situação política parecia favorável, os pagãos se apressavam em proclamar sua crença. Apenas recentemente, em Roma sitiada por Alaric, o novo cônsul, Tertullus, achou por bem reviver os velhos costumes. Antes de assumir o cargo, ele estudou gravemente as aves sagradas em suas gaiolas, traçou círculos no céu com a varinha do áugure e marcou o vôo dos pássaros. Além disso, um oráculo pagão circulou persistentemente entre o povo, prometendo que após um reinado de trezentos e sessenta e cinco anos o Cristianismo seria conquistado. Os séculos da grande desolação se cumpriram, a era da vingança estava prestes a começar para os deuses rejeitados.

Esses sintomas de guerra não escaparam à vigilância de Augustin. Sua indignação não surgia mais apenas do fato de o paganismo morrer tão lentamente que ele agora temia que a fragilidade do Império lhe permitisse assumir uma aparência de vida. Deve ser acabado, como o donatismo havia acabado. O velho apóstolo foi convocado para uma nova campanha, e nela gastaria o melhor de suas forças até as vésperas de sua morte.

A cidade de deus

Por treze ou quatorze anos, por meio de mil empregos e mil cuidados, em meio aos pânicos e alarmes contínuos que mantinham os africanos em alerta naquela época, Agostinho trabalhou em sua Cidade de Deus, a máquina de guerra mais formidável já dirigida contra o paganismo, e também o arsenal mais cheio de provas e refutações que os disputantes e defensores do catolicismo já tiveram à sua disposição.

Não cabe a nós examinar os detalhes deste imenso trabalho, pois nosso único objetivo é estudar a alma de Augustin & # 8217, e citamos quase nada de seus livros, exceto aquelas partes em que um pouco desta alma ardente pulsa & # 8211 aquelas que ainda vivem para nós do século XX, que contêm ensinamentos e modos de sentir que ainda podem nos comover. Agora, a atitude de Agostinho em relação ao paganismo é uma das que mais iluminam sua natureza e caráter. E ainda pode vir a ser nossa própria atitude quando nos opomos a uma concepção da vida e do mundo que pode de fato ser arruinada por um tempo, mas renasce assim que o senso de espiritualidade desaparece ou enfraquece.

& # 8220Paganismo imortal, estás morto? É o que eles dizem.
Mas Pan zomba baixinho, e o Chim & aeligra ri. & # 8221

Como nós, Agostinho, criado por uma mãe cristã, sabia disso apenas por meio da literatura e, por assim dizer, & religiosamente. Lembranças da escola, as emoções e admirações de um homem culto & # 8211 é o que a velha religião significava para ele. No entanto, ele tinha uma grande vantagem sobre nós por conhecê-lo bem: a visão dos costumes e superstições pagãs ainda estava sob seus olhos.

Que as aventuras lascivas, românticas e poéticas dos deuses antigos, suas estátuas, seus templos e todas as artes surgidas de sua religião o haviam enganado e o enchido de entusiasmo antes de sua conversão, é muito certo. Mas toda essa mitologia e arte plástica eram vistas como coisas secundárias, até mesmo por pagãos. O sério, o essencial da religião não estava nisso. O paganismo, uma religião da beleza, é uma invenção de nossos modernos e religiosos, dificilmente era pensado dessa forma na época de Augustin.

Muito antes disso, o Roman Varro, o grande compilador das antiguidades religiosas do paganismo, fez uma tripla distinção da doutrina a respeito dos deuses. O primeiro é o do teatro, como ele o chama, ou mitologia fabulosa, adaptado a poetas, dramaturgos, escultores e bufões. Inventado por eles, é apenas uma fantasia, um jogo de imaginação, um ornamento da vida. A terceira é a teologia civil, séria e sólida, que reivindica o respeito e a piedade de todos. & # 8220 É o que os homens nas cidades, principalmente os sacerdotes, deve ser astúcia. Ela ensina quais deuses adorar em público e com quais cerimônias e sacrifícios cada um deve ser servido. & # 8221 Finalmente, a segunda, teologia física ou metafísica, é reservada para filósofos e mentes excepcionais e é totalmente teórica. O único importante e verdadeiramente religioso, que impõe uma obrigação ao crente, é o terceiro & # 8211 a teologia civil.

Agora, nós nunca levamos isso em consideração. O que persistimos em considerar como paganismo é o que o próprio Varro chamou de & # 8220 uma religião para o teatro & # 8221 & # 8211 questão de ópera, pretexto para balés, para cenários e para posturas de dança. Transposta para outra chave por nossos poetas, essa mitologia é inflada de vez em quando pelo misticismo ou por um vago simbolismo. Brincadeiras de nossa bela inteligência! O paganismo vivo, contra o qual Agostinho lutou, que as multidões defenderam ao preço de seu sangue, no qual os pobres acreditaram e os estadistas mais sábios consideraram indispensável como salvaguarda das cidades & # 8211 que o paganismo é outra questão. Como todas as religiões possíveis, isso implicava e forçado não apenas crenças, mas rituais, sacrifícios, festivais. E isso é o que Agostinho, com os outros cristãos da época, rejeitou com nojo e declarou ser insuportável.

Ele viu, ou tinha visto com seus próprios olhos, a realidade do culto pagão, e o mais repelente de tudo à nossa delicadeza moderna & # 8211 os sacrifícios. Na época em que ele escreveu A cidade de deus, sacrifícios privados, bem como públicos, eram proibidos. Isso não impedia o devoto de infringir a lei sempre que havia uma chance. Eles se escondiam mais ou menos quando faziam sacrifícios diante de um templo, capela ou em alguma propriedade particular. Os ritos não podiam ser realizados de acordo com todas as instruções minuciosas dos livros pontifícios. Não era mais do que uma sombra das cerimônias de outros tempos. Mas em sua infância, no reinado de Juliano, por exemplo, Agostinho poderia ter comparecido a sacrifícios que eram celebrados com toda a pompa e de acordo com todas as formas rituais. Foram verdadeiras cenas de carnificina. Pelo amor de Deus, vamos esquecer o friso do Partenon e seus sacrifícios com suas linhas graciosas! Se queremos uma tradução literal desta escultura e encontrar a representação moderna de uma hecatombe, devemos ir aos matadouros de La Villette.

Entre os montes de carne quebrada, as poças de sangue, o místico Julian foi atacado por uma espécie de embriaguez. Nunca houve animais suficientes estrangulados ou abatidos para se adequar a ele. Nada satisfez sua fúria pela carnificina sagrada. Os próprios pagãos zombavam dessa mania de sacrifício. Durante os três anos de seu reinado durou os altares ensanguentados. Bois às centenas foram mortos no chão dos templos, e os açougueiros estrangularam tantas ovelhas e outros animais domésticos que desistiram de contá-los. Milhares de pássaros brancos, pombos ou gaivotas, foram destruídos dia a dia pela piedade do príncipe. Ele foi chamado de Victimar e iacuteus, e quando ele começou sua campanha contra os persas, um epigrama circulou mais uma vez que havia sido composto anteriormente contra Marco Aurélio (o imperador filosófico!), que era igualmente generoso com as hecatombes: & # 8220Ao Marcus C & aeligsar dos bois brancos. Tudo estará acabado conosco se você voltar como conquistador. & # 8221 As pessoas diziam que Juliano, em seu retorno, despovoaria estábulos e pastagens.

A população, que obtinha um lucro considerável com esses açougues, naturalmente incentivava esse excesso de devoção. Em Roma, sob o governo de Calígula, mais de cento e sessenta mil vítimas foram imoladas em três meses & # 8211 quase duas mil por dia. E esses massacres ocorreram nas abordagens dos templos no meio da cidade nos fóruns em praças estreitas apinhadas de edifícios públicos e estátuas. Tente evocar a cena no verão, entre paredes em um calor branco, com os cheiros e as moscas. Espectadores e vítimas esfregavam-se uns nos outros, apertados no espaço restrito. Um dia, Calígula, enquanto assistia a um sacrifício, foi todo salpicado de sangue de um flamingo ao cortar seu pescoço. Mas o augusto Céeligsar não era tão meticuloso que ele mesmo operava nessas cerimônias armado com um martelo e vestido com a camisa curta dos assassinos. A ignomínia de tudo isso revoltou os cristãos, e quem tinha os nervos em tudo sensível. A lama ensanguentada em que os transeuntes escorregavam, o assobio da gordura, o cheiro forte de carne eram nauseantes. Tertuliano tapou o nariz diante das & # 8220 fogueiras fedorentas & # 8221 nas quais as vítimas assavam. E Santo Ambrósio reclamava que na Cúria Romana os senadores cristãos eram obrigados a respirar a fumaça e receber de frente as cinzas do altar erguido diante da estátua da Vitória.

As manipulações do Haruspicina parecia uma abominação ainda pior aos olhos dos cristãos. A dissecação dos intestinos, o exame das entranhas, eram práticas muito em voga em todas as classes da sociedade. Os pagãos geralmente se interessavam mais ou menos pela magia. Quase não se era filósofo sem ser um fazedor de milagres. Nisso havia uma espécie de rivalidade pérfida com os milagres cristãos. Os ambiciosos ou descontentes abriam a barriga dos animais para saber quando o imperador iria morrer e quem o sucederia. Mas embora não pretendesse magia, o Haruspicina fez uma parte essencial dos sacrifícios. Assim que o desmembramento foi feito, os adivinhos examinaram a aparência das entranhas. Consultando juntos, eles os viravam frequentemente com atenção ansiosa. Este negócio pode continuar por muito tempo. Plutarco relata que Filipe, rei da Macedônia, ao sacrificar um boi no Ithom & aeliga, com Arato de Sícion e Demétrio de Faros, desejou indagar das entranhas da vítima a respeito da sabedoria de uma estratégia. o Haruspex colocar a massa fumegante em suas mãos. O rei o mostrou a seus companheiros, que dele derivaram presságios contraditórios. Ele ouviu de um lado e do outro, enquanto segurava as entranhas do boi nas mãos. Eventualmente, ele decidiu pela opinião de Arato, e então tranqüilamente devolveu o punhado ao sacrificador.

Sem dúvida, na época de Agostinho, esses ritos não eram mais praticados abertamente. Por tudo isso, eles foram de primeira importância na religião antiga, que nada desejava melhor do que restaurá-los.É fácil entender a repulsa que causaram no autor de A cidade de deus. Aquele que não queria matar uma mosca para se certificar da coroa de ouro no concurso de poetas, olhou com horror para esses açougueiros sagrados, mutiladores e cozinheiros. Ele jogou o lixo dos sacrifícios no esgoto e mostrou orgulhosamente aos pagãos a pura oblação do Pão e Vinho eucarísticos.

Mas o que, acima de tudo, ele atacou, porque era um escândalo presente e permanente, foi a gula, a embriaguez e a luxúria dos pagãos. Não exageremos esses vícios & # 8211 não os dois primeiros, pelo menos. Augustin não poderia julgá-los como nós. É certo que os africanos de seu tempo & # 8211 e, por falar nisso, os de hoje & # 8211, teriam nos parecido muito sóbrios. As explosões de intemperança de que ele os acusa só aconteciam a intervalos, em momentos de festa pública ou alguma festa familiar. Mas assim que começaram, eram terríveis. Quando se pensa nas orgias dos nossos árabes a portas fechadas!

Mas não é menos verdade que os vícios pagãos se espalharam cinicamente sob a sombra protetora da religião. As festas populares de comer e beber eram os acompanhamentos obrigatórios das festas e sacrifícios. Uma festa religiosa significava uma farra, cargas de alimentos, barris de vinho brocados na rua. Estes eram chamados de Pratos, Fércula, ou então, o Regozijo, L & aeligtitia. Os pobres, que só conheciam carne de vista, comiam nesses dias e bebiam vinho. O efeito dessa abundância incomum foi sentido imediatamente. Toda a população estava bêbada. Os ricos em suas casas provavelmente faziam isso com mais cerimônia, mas era realmente a mesma brutalidade. O elegante Ovídio, que no Arte do amor ensina boas maneiras aos iniciantes no amor, aconselha-os a não vomitar à mesa e a evitar embriaguez como os maridos de suas amantes.

Obviamente, a religião era apenas uma desculpa para esses excessos. Augustin vai longe demais ao responsabilizar os deuses por esse motim de sensualidade. O que é verdade é que eles não fizeram nada para impedi-lo. E também é verdade que a lascívia, que ele lança tão acre na cara dos pagãos, as peças de teatro grosseiras, as canções, as danças e até a prostituição, estavam todas mais ou menos incluídas na essência do paganismo. O teatro, como os jogos de arena e circo, era uma instituição divina. Em certas festas e em certos templos, a fornicação tornou-se sagrada. Todo mundo sabia o que acontecia em Cartago nas cortes e sob os pórticos da Virgem Celestial, e o que os ouvidos das matronas mais castas eram obrigados a ouvir, e também para que serviam os padres castrados da Grande Mãe de os deuses. Agostinho, que se pronuncia contra esses esportes imundos, não forçou a nota de sua denúncia a constituir um bom caso. Se alguém quiser saber mais detalhadamente as paisagens do teatro, ou quais eram os hábitos de certas confrarias piedosas, basta ler o que é contado por Apuleio, o mais devoto dos pagãos. Ele tem evidente prazer com essas histórias, ou, se às vezes fica indignado, é a depravação dos homens que ele acusa. Os deuses voam em grande altura acima dessas ninharias miseráveis. Para Agostinho, ao contrário, os deuses são demônios impuros que enchem seus estômagos de luxúria e obscenidades, como se desejassem o sangue e a gordura dos sacrifícios.

E então ele põe o dedo na ferida aberta do paganismo & # 8211 sua imoralidade básica, ou, se você preferir, sua falta de moralidade. Como nosso cientificismo de hoje, ele foi incapaz de estabelecer um sistema de moral. Nem mesmo tentou. O que Augustin escreveu sobre este assunto em A cidade de deus, é talvez o argumento mais forte já objetado ao politeísmo. De qualquer forma, páginas como esta são muito oportunas para se considerar:

& # 8220Mas tais amigos e adoradores desses deuses, a quem eles se alegram em seguir e imitar em todas as vilezas e travessuras & # 8211, eles se preocupam com a corrupção e grande decadência da República? Não tão. Deixe-o permanecer, dizem que eles o deixaram prosperar pelo número de suas tropas e ser glorioso por suas vitórias ou, o que é o melhor de tudo, apenas aproveite a segurança e a paz, e que nos importamos? Sim, o que nos preocupa acima de tudo é que cada um tenha os meios para aumentar sua riqueza, para pagar as despesas de seu luxo habitual, e que os poderosos ainda possam manter sob os fracos. Que os pobres se abaixem ao lado dos ricos para serem alimentados, ou para viverem à vontade sob sua proteção, que os ricos abusem dos pobres como coisas a seu serviço, e para mostrar quantos os têm solicitando. Que o povo aplauda aquele que lhe proporciona prazeres, e não aquele que se preocupa com seus interesses. Que nada que seja difícil seja ordenado, nada que seja impuro seja proibido. Que as províncias subjugadas não obedeçam a seus governantes como supervisores de sua moralidade, mas como mestres de sua fortuna e procuradores de seus prazeres. O que importa se esta submissão não tem sinceridade, mas repousa sobre um medo mau e servil! Deixe a lei proteger propriedades em vez de justiça justa. Que haja um bom número de meretrizes públicas, seja para todas as que gostam de se divertir em sua companhia, seja para aquelas que não podem manter a privacidade. Que casas majestosas e suntuosas sejam erguidas, para que noite e dia cada um, de acordo com seu gosto ou seus recursos, possa jogar e beber e se divertir e vomitar. Que o tilintar ritmado das danças seja comum, os gritos, as delícias descontroladas, o alvoroço de todos os prazeres, mesmo os mais sangrentos e vergonhosos dos teatros. Aquele que procurar dissuadir desses prazeres, seja condenado como inimigo público. E se alguém tentar alterá-los ou suprimi-los & # 8211 deixe o povo abafar sua voz, deixe-o bani-lo, deixe-o matá-lo. Por outro lado, aqueles que devem proporcionar ao povo esses prazeres, e autorizar seu desfrute, que sejam eternizados para os verdadeiros deuses. & # 8221

No entanto, Agostinho reconhece uma série de mentes louváveis ​​entre os pagãos & # 8211 aqueles filósofos, com Platão na primeira categoria, que fizeram o possível para colocar moralidade na religião. O professor cristão presta uma homenagem magnífica ao platonismo. Mas essas altas doutrinas mal ultrapassaram os portais das escolas, e esse ensino moral que o paganismo alardeava está praticamente limitado aos santuários. & # 8220 Não deixe-os falar, & # 8221 diz ele, & # 8220de algumas instruções murmuradas em segredo, ensinadas em segredo e sussurradas no ouvido de alguns adeptos, que afirmam não sei quais lições de retidão e virtude. Mas deixe-os mostrar os templos ordenados para tais reuniões piedosas, onde não havia esportes com gestos lascivos e canções soltas. Que eles nos mostrem os lugares onde a doutrina dos deuses & # 8217 foi ouvida contra a cobiça, a supressão da ambição, o freio do luxo, e onde os infelizes poderiam aprender o que o poeta Pérsio troveja para eles, dizendo:

& # 8216Aprenda, desgraça e conceba o curso das coisas,
O que o homem é, e por que a natureza traz para ele
Como usar o dinheiro como ajudar um amigo
O que nós na terra e Deus em nós pretendemos. & # 8217

Deixe-os mostrar onde seus deuses instrutores eram usados ​​para dar tais lições e onde seus adoradores costumavam ir freqüentemente para ouvir esses assuntos. Quanto a nós, podemos apontar nossas igrejas, construídas com este único propósito, onde quer que a religião de Cristo seja difundida. & # 8221

Pode ser surpresa, então, se os homens tão ignorantes da alta moralidade, e tão profundamente enraizados na matéria, também estivessem mergulhados nas mais grosseiras superstições? O materialismo na moral sempre termina produzindo uma baixa credulidade. Aqui, Augustin triunfa. Ele envia marchando sob nossos olhos, em uma formação burlesca, o inumerável exército de deuses em que os romanos acreditavam. São tantos que ele os compara a enxames de mosquitos. Embora explique que não pode mencioná-los a todos, diverte-se em estupeficar-nos com o número prodigioso dos que descobre. Arrastada para o dia aberto por ele, toda uma população divina é trazida da escuridão e do esquecimento onde dormiu talvez por séculos: os pequenos deuses que trabalham no campo, que fazem crescer o milho e afastam a praga, aqueles que zelam pelas crianças, que ajudam as mulheres no trabalho de parto, que protegem o lar, que zelam pela casa. Era impossível dar um passo entre os pagãos, fazer um movimento, sem a ajuda de um deus ou deusa. Homens e coisas pareciam acorrentados e aprisionados pelos deuses.

& # 8220Em uma casa & # 8221 diz Augustin zombeteiramente, & # 8220 há apenas um carregador. Ele é apenas um mero homem, mas é suficiente para esse cargo. Mas são necessários três deuses, Forculus para a porta, Cardea para a dobradiça, Limentinus para a soleira. Sem dúvida, Forculus sozinho não poderia cuidar de soleira, porta e dobradiças. & # 8221 E se for o caso de um homem e uma mulher se retirando para a câmara nupcial após o casamento, todo um esquadrão de divindades é colocado em movimento para um agir de forma simples e natural. & # 8220 eu imploro, & # 8221 chora Augustin, & # 8220 deixe algo para o marido fazer! & # 8221

Este africano, que tinha um senso tão forte da unidade e da infinitude insondável de Deus, ficou indignado com essa repartição sacrílega da substância divina. Mas os pagãos, seguindo Varro, responderiam que era necessário distinguir, entre todos esses deuses, aqueles que eram apenas a imaginação de poetas e aqueles que eram seres reais & # 8211 entre os deuses da fábula e os deuses da religião. & # 8220Então, & # 8221 como Tertuliano já havia dito, & # 8220 se os deuses forem escolhidos como as cebolas são amarradas, é óbvio que o que não é escolhido é condenado. & # 8221 & # 8220Tertuliano leva sua fantasia longe demais, & # 8221 comentários Augustin. Os deuses recusados ​​como fabulosos não são considerados réprobos por causa disso. A verdade é que eles são um corte da mesma peça que os deuses admitidos. & # 8220 Não têm os pontífices, como os poetas, um Júpiter barbudo e um Mercúrio sem barba? O velho Saturno e o jovem Apolo são propriedade dos poetas tanto que não vemos suas estátuas também nos templos? & # 8221

E os filósofos, por sua vez, por mais que protestem contra a pilha de deuses fabulosos e, como Platão e Porfírio, declaram que existe apenas um Deus, alma do universo, mas não menos aceitaram os deuses menores e intermediários ou mensageiros entre deuses e homens, a quem chamavam de demônios. Esses seres híbridos, que pertenciam à humanidade por suas paixões, e à divindade pelo privilégio da imortalidade, tiveram que ser apaziguados por sacrifícios, questionados e gratificados por feitiços mágicos. E aí está o que a mais alta sabedoria pagã terminou em & # 8211 sim, na invocação de espíritos e nas operações sombrias de feiticeiros e ferreiros prodígios. Isso é o que os pagãos defendiam e exigiam a continuação com tanta obstinação e fanatismo.

De maneira nenhuma, respondeu Augustin. Não merece sobreviver. Não foi o abandono dessas crenças e práticas supersticiosas que causou a decadência do Império. Se você está pedindo que os templos de seus deuses sejam abertos, é porque eles são fáceis para suas paixões. No fundo, você zomba deles e do Império, tudo o que você quer é liberdade e impunidade para seus vícios. Aí está a verdadeira causa da decadência! Pouco importam as caretas inúteis diante de altares e estátuas. Torne-se casto, sóbrio, corajoso e pobre, como eram seus ancestrais. Tenha filhos, concorde com o serviço militar obrigatório e você conquistará como eles conquistaram. Agora, todas essas virtudes são ordenadas e encorajadas pelo Cristianismo. O que quer que alguns hereges possam dizer, a religião de Cristo não é contrária ao casamento ou à profissão de soldado. Os patriarcas da antiga lei eram abençoados no casamento e há guerras santas e justas.

E mesmo supondo que, apesar de todos os esforços para salvá-lo, o Império está condenado, devemos então nos desesperar? Devemos estar preparados para o fim da cidade romana. Como todas as coisas deste mundo, está sujeito à velhice e à morte. Ele morrerá então, um dia. Longe de sermos abatidos, vamos nos fortalecer contra esse desastre pela realização do eterno. Vamos fortalecer nosso apego àquilo que não passa. Acima da cidade terrestre, ergue-se a Cidade de Deus, que é a comunhão das almas santas, a única que dá alegria completa e infindável. Vamos tentar ser os cidadãos dessa cidade e viver a única vida que vale a pena chamar de vida. Pois a vida aqui embaixo é apenas a sombra de uma sombra.

O povo daquela época estava maravilhosamente preparado para dar ouvidos a essas exortações. Na véspera das invasões bárbaras, estes cristãos, para quem o dogma da Ressurreição era talvez a razão principal da sua fé, estas pessoas, doentes de coração, que olhavam torturadas para o fim de um mundo, devem ter pensado nisso apresentar a vida como um sonho ruim, do qual não deve haver demora em escapar.

No exato momento em que mesmo Agostinho começou a escrever A cidade de deus, seu amigo Evodius, bispo de Uzalis, contou-lhe esta história.

Ele tinha como secretário um rapaz muito jovem, filho de um padre da vizinhança. Esse jovem havia começado por conseguir o cargo de taquígrafo no escritório do Procônsul da África. Evodius, que ficou alarmado com o que poderia acontecer com sua virtude em tal ambiente, tendo primeiro se assegurado de sua castidade absoluta, ofereceu-se para recebê-lo em seu serviço. Na casa do bispo, onde ele quase não tinha nada a fazer a não ser ler a Sagrada Escritura, sua fé tornou-se tão entusiástica que agora ele não desejava nada a não ser a morte. Sair desta vida, & # 8220 estar com Cristo & # 8221 era seu grande desejo. Foi ouvido. Após dezesseis dias de doença, ele morreu na casa de seus pais.

& # 8220Agora, dois dias após seu funeral, uma virtuosa mulher de Figes, serva de Deus, viúva por doze anos, teve um sonho, e em seu sonho ela viu um diácono que estava morto há cerca de quatro anos, junto com homens , e mulheres também, virgens e viúvas & # 8211 ela viu esses servos de Deus preparando um palácio. Esta casa era tão rica que brilhava com luz, e você teria acreditado que era toda feita de prata. E quando a viúva perguntou para quem eram esses preparativos, o diácono respondeu que eram para um jovem, morto na noite anterior, filho de um sacerdote. No mesmo palácio, ela viu um homem velho, todo vestido de branco, e ele disse a duas outras pessoas, também vestidas de branco, para irem ao túmulo deste jovem, e levantar o corpo, e carregá-lo para o céu. Quando o corpo foi retirado da tumba e levado para o Céu, surgiu (disse ela) da tumba um arbusto de rosas virgens, que têm esse nome porque nunca se abrem. & # 8221

Então o filho do padre escolheu a melhor parte. De que adiantou ficar neste mundo abominável, onde sempre existia o risco de ser queimado ou assassinado por godos e vândalos, quando, no outro mundo, anjos preparavam para vós palácios de luz?

A desolação bárbara

Augustin tinha setenta e dois anos quando terminou o Cidade de Deus. Isso foi em 426. Naquele ano, ocorreu um acontecimento de muita importância no Hipona, e a reportagem dele foi inserida nos atos públicos da comunidade.

& # 8220 O sexto das agendas de outubro, & # 8221 Os Atos expôs, & # 8220 o glorioso Teodósio sendo cônsul pela décima segunda vez, e Valentiniano Augusto pela segunda vez, o bispo Agostinho, acompanhado por Religianus e Martinianus, seus companheiros bispos, tendo tomado seu lugar na Basílica da Paz em Hipona, e os sacerdotes Saturnius, Leporius, Barnaby, Fortunatianus, Lazarus e Heraclius, estando presentes, com todo o clero e uma vasta multidão de pessoas & # 8211 Agostinho, o bispo disse:

& # 8220 & # 8216Vejamos, sem demora, o negócio que ontem declarei à sua instituição de caridade, e para o qual desejo que reúna aqui em grande número, como vejo que o fez. Se eu fosse falar com você de qualquer outra coisa, você ficaria menos atento, vendo a expectativa em que está.

& # 8220 & # 8216Meus irmãos, somos todos mortais nesta vida e nenhum homem conhece seu último dia. Deus quis que eu viesse morar nesta cidade com a força da minha idade. Mas, como eu era um jovem na época & # 8211 veja, estou velho agora, e como sei que com a morte dos bispos, a paz é perturbada por rivalidade ou ambição (isso eu já vi e lamentei muitas vezes) & # 8211 Eu deveria, tanto quanto me cabe, afastar tão grande mal de sua cidade. Direi então que minha vontade, que creio ser também a vontade de Deus, é que eu tenha como sucessor o sacerdote Heráclio. & # 8217

& # 8220 Com essas palavras, todas as pessoas gritaram:

& # 8220 & # 8216Graças a Deus! Louvado seja Cristo! & # 8217

& # 8220E este grito eles repetiram vinte e três vezes.

& # 8220 & # 8216Cristo, ouça-nos! Preserve-nos, Augustin! & # 8217

& # 8220Este grito eles repetiram dezesseis vezes.

& # 8220 & # 8216Seja nosso pai! Seja nosso bispo! & # 8217

& # 8220Este grito eles repetiram oito vezes.

& # 8220Quando o povo ficou em silêncio, o bispo Augustin falou novamente nestas palavras:

& # 8220 & # 8216Não preciso elogiar Heráclio. Por mais que eu faça justiça à sua sabedoria, na mesma medida devo poupar sua modéstia. Como você percebe, os secretários da igreja recolhem o que falamos e o que você diz. Minhas palavras e seus gritos não caem no chão. Para resumir, estes são decretos eclesiásticos que estamos redigindo, e desejo por estes meios, na medida em que está nas mãos do homem, confirmar o que declarei a vocês. & # 8217

& # 8220Aqui o povo gritou:

& # 8220 & # 8216Graças a Deus! Louvado seja Cristo! & # 8217

& # 8220 & # 8216Seja nosso pai e que Heráclio seja nosso bispo! & # 8217

& # 8220Quando o silêncio foi feito novamente, o bispo Agostinho falou assim:

& # 8220 & # 8216Entendo o que você diria. Mas não desejo que isso aconteça com ele como aconteceu comigo. Muitos de vocês sabem o que foi feito naquela época. Fui consagrado bispo durante a vida de meu pai e bispo, o idoso Valerius, de abençoada memória, e com ele compartilhei a sé. Eu não sabia, como ele, que isso era proibido pelo Conselho de Nice. Não gostaria, portanto, que os homens culpassem em Heráclio, meu filho, o que culparam em mim. & # 8217

& # 8220Com que o povo gritou treze vezes:

& # 8220 & # 8216Graças a Deus! Louvado seja Cristo! & # 8217

& # 8220Após um pouco de silêncio, o bispo Augustin disse novamente:

& # 8220 & # 8216Então ele permanecerá um sacerdote até que agrade a Deus que ele seja um bispo. Mas com a ajuda e misericórdia de Cristo, farei no futuro o que até agora não fui capaz de fazer. Você vai se lembrar do que eu queria fazer há alguns anos e você não me permitiu. Por uma obra sobre as Sagradas Escrituras, com a qual meus irmãos e meus pais, os bispos se dignaram a me encarregar nos dois concílios de Numídia e Cartago, Eu não deveria ser incomodado por ninguém durante cinco dias da semana. Isso foi algo combinado entre você e eu. O ato foi redigido e todos vocês o aprovaram depois de ouvi-lo lido. Mas sua promessa não durou muito.Logo fui invadido e invadido por todos vocês. Não sou mais livre para estudar como desejo. Manhã e tarde, estou enredado em seus assuntos mundanos. Eu imploro e suplico em nome de Cristo que me permita transferir o fardo de todos esses cuidados sobre este jovem, o sacerdote Heráclio, a quem sinalizo, em Seu nome, como meu sucessor no bispado. & # 8217

& # 8220Com isso, o povo gritou vinte e seis vezes:

& # 8220 & # 8216Agradecemos por sua escolha! & # 8217

& # 8220E tendo o povo calado, o bispo Agostinho disse:

& # 8220 & # 8216Agradeço sua caridade e boa vontade, ou melhor, agradeço a Deus por eles. Portanto, meus irmãos, vocês se dirigirão a Heráclio sobre todos os pontos que costumam submeter a mim. Sempre que ele precisa de conselho, meu cuidado e minha ajuda não faltarão. Desse modo, sem nenhuma perda para você, poderei devotar o resto da vida que ainda agrade a Deus me deixar, não à preguiça e ao descanso, mas ao estudo das Sagradas Escrituras. Este trabalho será útil para Heráclio e, portanto, para vocês. Que ninguém inveje meu lazer, pois esse lazer será muito ocupado.

& # 8220 & # 8216Resta-me pedir-lhes, pelo menos aos que podem, que assinem estes atos. Não posso prescindir do seu acordo sem, por gentileza, deixe-me sabê-lo por suas vozes. & # 8217

& # 8220 Com essas palavras as pessoas gritaram:

& # 8220 & # 8216Deixe ser assim! Que assim seja! & # 8217

& # 8220Quando tudo ficou em silêncio, o bispo Agostinho terminou, dizendo:

& # 8220 & # 8216Está bem. Agora vamos cumprir nosso dever para com Deus. Enquanto oferecemos a Ele o Sacrifício, e durante esta hora de súplica, eu exorto de sua caridade a deixar de lado todos os negócios e cuidados pessoais, e orar ao Senhor Deus por esta igreja, por mim e pelo sacerdote Heráclio. ' # 8221

A aridez e a formulação oficial do documento não conseguem abafar a vivacidade e o colorido dessa cena lotada. Pela piedade dos gritos formais, é fácil ver que os ouvintes de Augustin & # 8217 eram difíceis de controlar. Este rebanho, que ele amava e repreendia tanto, não era mais fácil de liderar agora do que quando ele se tornou bispo. Na verdade, não foi sinecura governar e administrar a diocese de Hipona! O bispo era literalmente o servo dos fiéis. Ele não apenas tinha que alimentá-los e vesti-los, para gastar seu tempo cuidando de seus negócios, brigas e ações judiciais, mas também pertencia a eles de corpo e alma. Eles ficaram de olho no emprego de seu tempo se ele fosse embora, eles pediram uma explicação. Sempre que Augustin ia pregar em Cartago ou Utica, ele se desculpava com seu próprio povo. E antes que ele possa empreender um comentário sobre as Escrituras, um comentário, além do mais, que dois concílios lhe pediram para preparar, ele deve obter sua permissão, ou, pelo menos, seu acordo.

Por fim, aos setenta e dois anos, depois de ter sido bispo por trinta e um anos, ele teve permissão para descansar um pouco. Mas que descanso! Ele mesmo disse: & # 8220Este lazer será muito ocupado & # 8221 & # 8211 esse lazer que vai preencher os cinco feriados da semana. Ele pretende estudar e sondar a Escritura, e isso, além disso, para proveito de seu povo e clero e de toda a Igreja. É o maior sonho de sua vida & # 8211 o plano que ele nunca foi capaz de realizar. Tudo isso, à primeira vista, nos surpreende. Nós nos perguntamos, & # 8220O que mais ele tem feito até então em seus tratados, cartas e sermões, em todo aquele mar de palavras e escritos que seus inimigos lançaram contra ele, se ele não estava estudando e explicando as Sagradas Escrituras ? & # 8221 O fato é que na maioria desses escritos e sermões ele elucida a verdade apenas em parte, ou então está refutando os heresiarcas. O que ele queria fazer era estudar a verdade por si mesma, sem ter que pensar e ser impedido pela exposição de erros e, acima de tudo, agarrá-la em toda a sua amplitude e profundidade, para acabar com essa ferrugem e irritante erística, e refletir em uma vasta Espelho toda a luz mais pura dos dogmas sagrados.

Ele nunca encontrou tempo para isso. Ele teve que se limitar a um manual de moral prática, publicado com esse título antes de sua morte, e agora perdido. Mais uma vez os heresiarcas o impediram de levar uma vida de especulação. Durante seus últimos anos, em meio às ansiedades mais cruéis, ele teve que batalhar com os inimigos da Graça e os inimigos da Trindade, com Ário e Pelágio. Pelágio havia encontrado um discípulo hábil em um jovem bispo italiano, Juliano de Eclanum, que era um adversário formidável para o idoso Agostinho. Quanto ao arianismo, que parecia extinto no Ocidente, aqui ganhou uma nova vida com a invasão bárbara.

Foi um momento grave para o catolicismo, como foi para o Império. Os godos, os alani e os vândalos, depois de devastar a Gália e a Espanha, estavam tomando medidas para passar para a África. Se renovassem as tentativas de Alarico e Radagaisus contra a Itália, logo seriam senhores de todo o Ocidente. Agora, esses bárbaros eram arianos. Supondo (e parecia cada vez mais provável) que a África e a Itália fossem derrotadas depois da Gália e da Espanha, tudo estaria acabado com o catolicismo ocidental. Pois os invasores carregaram sua religião na bagagem e a forçaram aos conquistados. Agostinho, que nutrira a esperança de igualar o reino terreno de Cristo ao dos Céleigos, veria a ruína de ambos. Sua imaginação apavorada exagerava ainda mais o perigo real e ameaçador. Ele deve ter vivido horas de agonia, esperando um desastre.

Se ao menos a verdade pudesse ser salva, poderia nadar neste mar de erros que se espalham como uma inundação na esteira do estouro Bárbaro! Foi desse desejo, sem dúvida, que nasceu a persistência incansável que o velho bispo colocou em uma última batalha contra a heresia. Se ele escolheu Pelágio especialmente para atacar com fúria, se ele forçou seus princípios às últimas consequências em sua teoria da Graça, o pavor do perigo bárbaro talvez tivesse algo a ver com isso. Esta alma, tão branda, tão moderada, tão ternamente humana, promulgou uma doutrina impiedosa que não está de acordo com seu caráter. Mas ele raciocinou, sem dúvida, que era impossível enfatizar demais a necessidade da Redenção e da divindade do Redentor diante desses arianos, desses pelagianos, desses inimigos de Cristo, que amanhã talvez seriam os senhores do Império .

Portanto, Augustin continuou a escrever, discutir e refutar. Chegou um momento em que ele teve que pensar em lutar de outra forma que não com a caneta. Sua vida, a vida de seu rebanho, estavam ameaçadas. Ele tinha que cuidar da defesa corporal de seu país e cidade. O fato era que algum tempo antes da grande investida dos vândalos, seus precursores, na forma de hordas de bárbaros africanos, havia começado a devastar as províncias. Os Circoncelliones não estavam mortos, nem seus bons amigos, os donatistas. Esses sectários, estimulados pela anarquia generalizada, saíram de seus esconderijos e mostraram-se mais insolentes e agressivos do que nunca. Possivelmente eles esperavam por algum apoio efetivo contra a Igreja Romana dos vândalos arianos que estavam se aproximando, ou pelo menos um reconhecimento do que eles acreditavam ser seus direitos. Dia após dia, bandos de bárbaros desembarcavam da Espanha. Na retaguarda dessas tropas errantes de bandidos ou soldados irregulares, os velhos inimigos da paz e da civilização romana, os nômades do sul, os mouros do Atlas, os montanhistas cabilianos, lançaram-se sobre o campo e a cidade, pilhando, matando, e queimando tudo que entrou em seu caminho. Tudo estava desolado. & # 8220Países, mas ultimamente prósperos e populosos, foram transformados em solidões & # 8221 disse Augustin.

Por fim, na primavera do ano 429, os vândalos e os Alani, tendo unido forças na costa espanhola sob seu rei, Genseric, cruzaram o estreito de Gibraltar. Foi uma devastação em grande escala desta vez. Um exército de oitenta mil homens se propôs metodicamente a saquear as províncias africanas. Cherchell, que já havia sido duramente provado durante a revolta de Firmus, o Mouro, foi capturado novamente e queimado. Todas as cidades e lugares fortificados da costa caíram, um após o outro. Somente Constantino, do alto de sua rocha, manteve os invasores à distância. Para matar de fome aqueles que fugiam das cidades e fazendas e se refugiavam nas fortalezas do Atlas, os bárbaros destruíram a colheita, queimaram os celeiros e cortaram as vinhas e as árvores frutíferas. E atearam fogo às florestas que cobriam as encostas das montanhas, para expulsar os refugiados de seus esconderijos.

Essa estúpida devastação era contra os interesses dos próprios vândalos, porque estavam prejudicando as riquezas naturais da África, cujo relato os trouxera até lá. A África era para eles a terra da abundância, onde as pessoas podiam beber mais vinho do que desejavam e comer pão de trigo. Era um país onde a vida era confortável, fácil e feliz. Era o celeiro do Mediterrâneo, o grande armazém de suprimentos de Roma. Mas sua ânsia insensata por ouro os levou a arruinar províncias, nas quais, não obstante, contavam com o estabelecimento. Eles se comportaram na África como haviam se comportado em Roma sob Alarico. Para arrancar o ouro dos habitantes, eles os torturaram como haviam torturado os romanos ricos. Eles inventaram outros piores. As crianças, diante dos olhos dos pais e # 8217, foram cortadas em duas partes como animais em um matadouro. Ou então seus crânios foram esmagados contra as calçadas e paredes das casas.

A Igreja era considerada muito rica e talvez, como conseguira abranger em seus domínios a maior parte dos latifúndios, foi sobre ela principalmente que os bárbaros se lançaram. Os padres e bispos foram torturados com melhorias de crueldade nunca antes vistas. Eles foram arrastados na retaguarda do exército como escravos, para que pesados ​​resgates pudessem ser extraídos dos fiéis em troca de seus pastores. Eles foram obrigados a carregar a bagagem como os camelos e mulas, e quando eles distribuíram os bárbaros os cutucaram com lanças. Muitos afundaram à beira da estrada e nunca mais se levantaram. Mas é certo que o fanatismo se somou à cobiça e ferocidade dos vândalos. Esses arianos tinham um rancor especial contra o catolicismo, que era, além disso, aos seus olhos, a religião da dominação romana. É por isso que eles fizeram seus principais ataques às basílicas, conventos, hospitais e todas as propriedades da Igreja. E em todo o país a adoração pública foi interrompida.

Em Hipona, essas atrocidades eram conhecidas antes da chegada dos bárbaros. O povo deve tê-los esperado e preparado para recebê-los com sombria resignação. A África não estava tranquila há um século. Após a ascensão de Firmus e Gildo, vieram os saques dos nômades do sul e dos montanhistas berberes. E não fazia muito tempo que os Circoncelliones mantinham as pessoas constantemente em alerta. Mas desta vez todos sentiram que a grande ruína estava próxima. Eles ficaram chocados com a notícia de que alguma cidade ou lugar fortificado havia sido capturado pelos vândalos, ou que alguma fazenda ou vila na vizinhança estava em chamas.

Em meio ao desânimo geral, Augustin fez o possível para manter a calma. Ele, de fato, viu além da destruição material, e a cada novo boato de massacre ou incêndio repetia a seus clérigos e ao povo as palavras do Homem Sábio:

& # 8220A firmeza do coração se entristece ao ver cair as pedras e as vigas, e a morte tomar conta dos filhos dos homens? & # 8221

Eles o acusaram de ser insensível. Eles não o entenderam. Enquanto tudo ao seu redor lamentava os infortúnios presentes, ele já lamentava o mal que viria, e essa clarividência o doía mais do que o choque dos horrores diários cometidos pelos bárbaros. Seu discípulo Possídio, o bispo de Guelma, que estava com ele nesses dias tristes, ingenuamente aplicou-lhe o ditado do Eclesiastes: & # 8220Em muita sabedoria há muito sofrimento. & # 8221 Agostinho realmente sofreu mais do que os outros, porque ele pensou mais profundamente no desastre. Ele previu que a África seria perdida para o Império e, conseqüentemente, para a Igreja. Eles estavam unidos em sua mente. O que havia para fazer contra a força brutal? Toda a eloqüência e toda a caridade do mundo não seriam nada contra aquela massa elemental desencadeada de vândalos. Era tão impossível converter os bárbaros quanto converter os donatistas. A força era o único recurso contra a força.

Então, em desespero, o homem de Deus voltou-se mais uma vez para Céeligsar. O monge apelou para o soldado. Ele encarregou Bonifácio, conde da África, de salvar Roma e a Igreja.

Esse Bonifácio, personagem um tanto ambíguo, era um belo tipo de espadachim e oficial do Baixo Império. Trácio de origem, ele juntou a malandragem do oriental a todos os vícios do bárbaro. Ele era forte, hábil em todos os exercícios corporais como os soldados daquela época, transbordando de vigor e saúde, e às vezes até bravo. Além disso, ele gostava de vinho e mulheres, e comia e bebia como um verdadeiro pagão. Casou-se duas vezes e, após o segundo casamento, manteve à vista e ao conhecimento de todos um harém de concubinas. Ele foi enviado, em primeiro lugar, à África como um Tribuno & # 8211, ou seja, como Comissário do Governo Imperial, provavelmente para cumprir os decretos de Honório contra os Donatistas e em pouco tempo foi nomeado Comandante das Forças Armadas da província, com o título de Conde.

Na verdade, ao mesmo tempo que parecia proteger o país, ele se propôs a saqueá-lo, como era tradição entre os oficiais romanos. Seu officium, ainda mais ganancioso do que ele mesmo, convenceu-o a atos contra os quais o bispo de Hipona, que, no entanto, desejava permanecer à sua direita, protestou por meio de insinuações. Bonifácio foi obrigado a ignorar muitos roubos e pilhagens por parte de seus subordinados para mantê-los fiéis. Além disso, ele mesmo roubou. Ele era obrigado a fechar os olhos às depredações dos outros, para que os seus próprios fossem ignorados. Depois de se tornar cúmplice desse bando de ladrões, ele não tinha mais autoridade para controlá-los.

Como Agostinho acreditou na boa vontade e na boa fé desse aventureiro cheio de paixões grosseiras, a ponto de depositar nele suas últimas esperanças? Augustin conhecia os homens muito bem, ele podia detectar naturezas baixas e hipócritas à distância. Como é que ele foi enganado por Bonifácio?

Bem, Augustin queria seu apoio, em primeiro lugar, quando veio como comissário imperial a Cartago para colocar os donatistas na linha. Geralmente, vemos apenas os pontos positivos das pessoas que nos fazem coisas boas. Além disso, para propiciar o bispo e a devota corte de Ravena, o Tribuno fez propaganda de seu grande zelo em favor do catolicismo. Sua primeira esposa, uma mulher muito piedosa a quem ele parece ter amado muito, encorajou-o nisso. Quando ela morreu, ele ficou tão desesperado que se refugiou nas práticas mais extremas da religião & # 8211 e nisso, talvez, ele foi bastante sincero. Também é possível que ele estivesse ficando desacreditado em Ravena, onde eles deviam saber de suas opressões e suspeitar de suas ambiciosas intrigas. De qualquer forma, quer estivesse realmente desgostoso com o mundo, quer achasse prudente lançar um pouco de esquecimento sobre si mesmo naquele momento, falou por todas as mãos em renunciar ao seu posto e viver em retiro como um monge. Foi justamente nesse momento que Agostinho e Alípio imploraram que ele não abandonasse o exército africano.

Eles encontraram o comandante-chefe em Thubun & aelig, no sul da Numídia, onde, sem dúvida, ele estava reduzindo os nômades. Devemos ressaltar mais uma vez a energia de Agostinho em viajar, até as vésperas de sua morte. Foi uma estrada longa e perigosa de Hippo a Thubun & aelig. Antes de se decidir a tanto cansaço, o velho bispo deve ter julgado a situação muito grave. Em Thubun & aelig, Bonifácio estava jogando um jogo ou estava, de fato, tão arrasado por sua dor que o mundo se tornou insuportável e ele ponderou pensamentos genuínos de mudar seu modo de vida? O que é certo é que ele deu aos dois prelados o discurso mais edificante. Quando ouviram o conde da África falar com unção do claustro e de seu desejo de se aposentar ali, ficaram um pouco surpresos com tanta piedade de um soldado. Além disso, essas excelentes resoluções eram muito inconvenientes para seus planos. Eles protestaram com ele que era perfeitamente possível salvar uma alma no exército e citaram o exemplo de Davi, o rei guerreiro. Eles terminaram contando-lhe todas as expectativas que basearam em seus recursos e firmeza. Imploraram-lhe que protegesse as igrejas e conventos contra novos ataques dos donatistas e, especialmente, contra os bárbaros da África. Eles estavam neste momento rompendo todas as velhas linhas de defesa e devastando os territórios do Império.

Bonifácio se deixou convencer facilmente & # 8211 prometeu tudo o que lhe foi pedido. Mas ele nunca se mexeu. A partir de agora, sua conduta se torna mais singular. Ele está no comando de toda a força militar da província e não toma medidas para suprimir os saqueadores africanos. Parece que ele só pensou em encher os cofres dele e de seus amigos. O país foi tão sistematicamente varrido por eles que, como disse Augustin, não havia mais nada para levar.

Essa inatividade emprestou cor aos rumores de traição. Também não é impossível que ele tivesse acalentado um plano desde o início de seu comando para cortar um principado independente para si mesmo na África. Terá sido por isso que tratou com brandura as tribos indígenas, a fim de se certificar da sua ajuda em caso de conflito com o exército imperial? Seja como for, seu comportamento não foi franco. Alguns anos depois, ele desembarcou na costa espanhola para a guerra contra os vândalos sob o comando do prefeito Castinus, e lá ele se casou com uma princesa bárbara que era por religião uma ariana. É verdade que a nova condessa da África se converteu ao catolicismo. Mas seu primeiro filho foi batizado por padres arianos, que rebatizaram, ao mesmo tempo, os escravos católicos da casa de Bonifácio. Esse casamento com um vândalo, essas concessões ao arianismo deram um imenso escândalo aos ortodoxos. Rumores de traição começaram a circular novamente.

Sem dúvida Bonifácio tirou grande proveito de sua fidelidade à Imperatriz Placídia. Mas ele estava entre os todo-poderosos Bárbaros e o minado Império. Ele queria manter uma boa relação com os dois e então, quando chegasse a hora, passar para o mais forte. Essa diplomacia dupla causou sua queda. Seu rival Aécio o acusou de alta traição perante Placídia. A Corte de Ravenna o declarou inimigo do Império e um exército foi enviado contra ele. Bonifácio não hesitou em se rebelar abertamente contra Roma.

Augustin ficou pasmo com sua deserção.Mas que jeito havia de fazer esse homem violento ouvir a razão, que tinha pelo menos as aparências de certo a seu lado, já que havia uma chance de que o tivessem caluniado para a Imperatriz, e que achava bastante natural se vingar de seu inimigos? Seus sucessos recentes o embriagaram ainda mais. Ele acabara de derrotar os dois generais que haviam sido enviados para reduzi-lo e, portanto, era o senhor da situação na África. O que ele vai fazer? As piores resoluções deviam ser temidas por esse conquistador, todo dolorido e faminto por vingança. Mesmo assim, Augustin resolveu escrever para ele. Sua carta é uma obra-prima de tato, de prudência e também de firmeza cristã e episcopal.

Teria sido perigoso declarar a este rebelde triunfante: & # 8220Você está errado. Seu dever é se submeter ao Imperador, seu mestre. & # 8221 Bonifácio foi perfeitamente capaz de responder: & # 8220Para que você está interferindo? A política não é da sua conta. Cuide de sua Igreja! & # 8221 É por isso que Agostinho fala com ele de maneira muito inteligente, do início ao fim de sua carta, simplesmente como um bispo, ansioso pela salvação de um filho muito querido em Jesus Cristo. E assim, mantendo-se estritamente no cargo de diretor espiritual, ele alcançou seu fim de maneira mais segura e completa e, como médico das almas, aventurou-se a lembrar a Bonifácio certas verdades que ele nunca ousaria mencionar como conselheiro.

De acordo com Agostinho, a desgraça do conde e os males que esse evento trouxera à África vieram principalmente de seu apego aos benefícios mundanos. Foram a ambição e a cobiça dele e de seus seguidores que causaram todo o mal. Que ele se livre de coisas perecíveis, que ele impeça os roubos e pilhagens daqueles que estão sob ele. Que ele, que há algum tempo desejou viver em celibato perfeito, fique agora pelo menos com sua esposa e nenhuma outra. Finalmente, deixe-o lembrar de sua lealdade jurada. Augustin não pretendia entrar na briga entre Bonifácio e Placídia, e não deu opinião sobre as queixas de nenhum dos dois. Ele se limitou a dizer ao general em rebelião: & # 8220Se você recebeu tantos benefícios do Império Romano, não transforme o mal pelo bem. Se, por outro lado, você recebeu o mal, não retribua o mal com o mal. & # 8221

É claro que o bispo de Hipona dificilmente poderia dar outro conselho ao conde da África. Desempenhar o papel de conselheiro político nessa situação complicada era extremamente arriscado. Como foi possível exortar um general vitorioso a depor as armas perante os vencidos? E, no entanto, ao estimar a situação apenas do ponto de vista cristão, Augustin encontrou uma maneira de dizer tudo o que é essencial, tudo o que poderia ser dito com proveito no momento.

Como Bonifácio recebeu uma carta que foi, nas circunstâncias, tão corajosa? O que sabemos é que ele não alterou seus planos. Na verdade, teria sido muito difícil para ele se retirar e ceder, e mais do que nunca, desde que um novo exército sob o comando de Sigisvultus fora enviado contra ele às pressas. Uma verdadeira fatalidade o obrigou a permanecer em revolta contra Roma. Ele acreditava que estava arruinado, como foi declarado, ou então, por meio de suas conexões familiares & # 8211, vamos lembrar que sua esposa era uma bárbara & # 8211 ele vinha há muito tempo conspirando com Genseric para dividir a África? Ele foi acusado disso. O que se sabe é que, assim que soube da chegada de Sigisvultus e da nova força expedicionária, ele chamou os vândalos em seu auxílio. Esta foi a grande invasão de 429.

Em pouco tempo, os bárbaros entraram na Numídia. As fronteiras de Hipona foram ameaçadas. Atingidos pelo terror, os habitantes em massa fugiram antes do inimigo, deixando as cidades vazias. Aqueles que foram pegos por eles correram para as igrejas, implorando aos bispos e padres que os ajudassem. Ou então, desistindo de toda esperança de vida, clamavam para serem batizados, confessavam, faziam penitência em público. Os vândalos, como vimos, dirigiam-se especialmente ao clero, acreditavam que os padres católicos eram a alma da resistência. Não deveriam esses padres, então, no próprio interesse da Igreja, poupar-se para tempos mais calmos e escapar da perseguição pela fuga? Muitos se refugiaram nas palavras de Cristo: & # 8220Quando vos perseguirem nesta cidade, fugi para outra. & # 8221

Mas Augustin condenou veementemente a covardia dos desertores. Em uma carta dirigida a seu colega bispo, Honorato, e destinada a ser lida por todo o clero na África, ele declara que os bispos e padres não devem abandonar suas igrejas e dioceses, mas permanecer em seus postos até o fim & # 8211 até morte e até o martírio & # 8211 para cumprir os deveres de seu ministério. Se os fiéis pudessem se retirar para um lugar seguro, seus pastores poderiam acompanhá-los, caso contrário, eles morreriam no meio deles. Assim, eles teriam pelo menos o consolo de emprestar ajuda aos moribundos em seus últimos momentos e, especialmente, de prevenir as apostasias que ocorreram prontamente sob o choque do terror. Para Agostinho, que previu o futuro, o essencial era que mais tarde, quando a onda dos vândalos se dissipasse, o catolicismo pudesse florescer novamente na África. Para isso, é necessário fazer com que os católicos permaneçam no país, e o maior número possível se fortaleça na fé. Caso contrário, o trabalho de três séculos teria que ser feito novamente.

Devemos admirar essa coragem e clareza de espírito em um velho de setenta e cinco anos, que era continuamente atormentado pelas queixas e lamentações de uma multidão de fugitivos desmoralizados. A posição tornou-se cada vez mais crítica. As linhas de cerco estavam se aproximando. Mas em meio a todo esse pavor, Agostinho teve um lampejo de esperança: Bonifácio fez as pazes com o Império. Daí em diante, seu exército, voltando-se contra os bárbaros, poderia proteger Hipona e talvez salvar a África.

Agostinho teve uma participação nessa reconciliação? Não há a menor dúvida de que ele o desejava com muito fervor. Em uma carta ao conde Dario, o enviado especial enviado de Ravena para tratar com o general rebelde, ele felicita calorosamente o plenipotenciário imperial por sua missão de paz. & # 8220Você foi enviado & # 8221 disse a ele & # 8220 para impedir o derramamento de sangue. Portanto, alegra-te, filho ilustre e muito querido em Jesus Cristo, alegra-te por esta grande e real bênção, e alegra-te com ela no Senhor, que te fez o que és e te confiou uma tarefa tão bela e importante. Que Deus sele o bom trabalho que Ele fez por nós através de você! & # 8221 E Dario respondeu: & # 8220Pode ser poupado de orar tais orações pelo Império e pelo Estado Romano por muito tempo, meu Pai. & # 8221

Mas o Império estava perdido na África. Se a reconciliação do conde rebelde havia dado algumas ilusões a Agostinho, elas não duraram muito. Bonifácio, tendo falhado em seus esforços para negociar a retirada dos vândalos, foi derrotado por Genserico e obrigado a cair de volta em Hipona com um exército de mercenários godos. Assim aconteceu que os bárbaros mantiveram contra outros bárbaros uma das últimas cidadelas romanas na África. A partir do final de maio de 430, Hipona foi bloqueada do lado da terra e do lado do mar.

Em grande tribulação, Agostinho se resignou a essa suprema humilhação e a todos os horrores que teriam de ser suportados se a cidade fosse capturada. Como cristão, ele deixava tudo à vontade de Deus e repetia aos que o cercavam as palavras do Salmo: & # 8220 Justo és, ó Senhor, e retos são os Teus julgamentos. & # 8221 Vários sacerdotes fugitivos , e entre eles Possidius, Bispo de Guelma, refugiou-se na residência episcopal. Um dia, quando perdeu o ânimo, Augustin, que estava à mesa com eles, disse:

& # 8220Diante de todos esses desastres, peço a Deus que liberte esta cidade do cerco, ou, se não for esse o Seu decreto, que dê aos Seus servos a força necessária para fazer a Sua vontade, ou pelo menos me tirar deste mundo e receba-me em Seu seio. & # 8221

Mas é mais do que provável que esse tipo de desânimo tenha sido apenas momentâneo para ele, e que em seus sermões, bem como em suas conversas com Bonifácio, ele fez o máximo para estimular a coragem do povo e do general. Sua correspondência inclui uma série de cartas escritas nesta época ao Conde da África, que manifestam aqui e ali um espírito muito guerreiro. Essas cartas são certamente apócrifas. No entanto, eles revelam algo do que devem ter sido os sentimentos do povo de Hipona e do próprio Agostinho naquele momento. Uma dessas cartas felicita enfaticamente Bonifácio pela vantagem obtida sobre os bárbaros.

& # 8220Sua Excelência sabe, creio eu, que estou estendido na minha cama e que anseio pelo meu último dia. Estou muito feliz com sua vitória. Exorto você a salvar a cidade romana. Comande seus soldados como um bom conde. Não confie muito na sua própria força. Coloque sua glória nAquele que dá coragem, e você nunca temerá nenhum inimigo. Adeus! & # 8221

As palavras não importam muito. O que quer que tenha sido a última despedida de Augustin ao defensor de Hipona, sem dúvida foi expresso em uma linguagem não muito diferente desta. Em qualquer caso, a posteridade desejou acreditar que o bispo moribundo manteve até o fim sua atitude inflexível frente a frente com os bárbaros. Seria um mau uso de palavras representá-lo como um patriota no sentido atual do termo. Não é menos verdade que esse africano, esse cristão, foi um admirável servo de Roma. Até a sua morte, manteve o respeito por ela, porque aos seus olhos o Império significava ordem, paz, civilização, a unidade da fé na unidade do governo.

Santo agostinho

No terceiro mês do cerco, ele adoeceu. Ele estava com febre e sem dúvida uma febre infecciosa. Os camponeses, os soldados feridos que se refugiaram em Hipona após a derrota de Bonifácio, devem ter trazido os germes da doença. Era, aliás, final de agosto, a estação das epidemias, dos calores úmidos e das noites opressivas, a época do ano mais perigosa e penosa para os doentes.

De repente, Augustin foi para a cama. Mas mesmo ali, na cama em que ia morrer, ele não ficou quieto. Pessoas vinham pedir suas orações por alguns possuídos por demônios. O velho bispo comoveu-se, chorou e pediu a Deus que lhe desse esta graça, e os demônios saíram daqueles pobres loucos. Essa cura, como bem se pode pensar, fez muito barulho na cidade. Um homem trouxe outro doente para ser curado. Augustin, estando muito cansado, disse ao homem:

& # 8220Meu filho, você vê o estado em que estou. Se eu tivesse algum poder sobre as doenças, deveria começar por me curar. & # 8221

Mas o homem não tinha ideia de como se desanimar: ele teve um sonho. Uma voz misteriosa lhe dissera: & # 8220Vá ver Augustin: ele porá as mãos sobre o enfermo, que se levantará curado. & # 8221 E, de fato, ele o fez. Acho que esses são os únicos milagres que o santo fez em sua vida. Mas o que importa isso, quando o milagre contínuo de sua caridade e de seu apostolado é considerado?

Logo a doença do bispo piorou. Eventualmente, ele conseguiu persuadi-los a não perturbá-lo mais, e que eles o deixariam se preparar para a morte em silêncio e recolhimento. Durante os dez dias que ainda permaneceu, ninguém entrou em sua cela, exceto os médicos e os criados que lhe trouxeram um pouco de comida. Ele aproveitou o silêncio para se arrepender de suas faltas. Pois ele costumava dizer ao seu clero que & # 8220 mesmo após o batismo, os cristãos & # 8211 não, os padres, por mais santos que sejam, nunca deveriam sair da vida sem ter feito uma confissão geral. & # 8221 E o melhor para despertar a sua contrição, desejava que copiassem nas folhas os Salmos penitenciais e colassem essas folhas na parede do seu quarto. Ele os lia continuamente de seu travesseiro.

Aqui, então, ele está sozinho consigo mesmo e com Deus. Um momento solene para o grande velho!

Ele evocou sua vida passada, e o que mais o impressionou e o entristeceu foi o abatimento de todas as suas esperanças humanas. Os inimigos da Igreja, contra quem ele lutou quase sem cessar por quarenta anos, e tinha motivos para acreditar que conquistou & # 8211 todos esses inimigos estavam erguendo suas cabeças: Donatistas, Arianos, Bárbaros. Com a ajuda dos bárbaros & # 8217, os arianos seriam os senhores da África. As igrejas, reformadas ao preço de tão longos esforços, seriam mais uma vez destruídas. E veja agora! a autoridade que poderia tê-los apoiado, na qual ele talvez tivesse confiado demais & # 8211 bem, o Império também estava afundando. Foi o fim da ordem, da paz substancial, daquele mínimo de segurança indispensável a todo esforço espiritual. De ponta a ponta do mundo ocidental, a barbárie triunfou.

Às vezes, em meio a esses pensamentos tristes do homem moribundo, o clangor de clarins soava & # 8211 havia um chamado às armas nas muralhas. E essas músicas chegaram a ele em seu estado semi-delirante com muita tristeza, como as trombetas proclamando o Dia do Juízo. Sim, pode-se temer que o Dia da Ira tenha chegado! Foi realmente o fim do mundo ou apenas o fim de um mundo? Na verdade, houve horrores e calamidades suficientes para fazer as pessoas pensarem no amanhã com consternação. Muitos dos sinais preditos pelas Escrituras confundiram a imaginação: desolações, guerras, perseguições à Igreja, aumentaram com terrível firmeza e crueldade. No entanto, todos os sinais preditos não estavam lá. Quantas vezes já se enganou a humanidade em seu medo e em sua esperança! Na realidade, embora tudo parecesse mostrar que o fim dos tempos se aproximava, ninguém sabia dizer o dia nem a hora do Juízo. Portanto, os homens devem vigiar sempre, de acordo com as palavras de Cristo. Mas se esta prova da guerra bárbara deveria passar como as outras, quão lamentável foi enquanto durou! Quão difícil para Augustin, acima de tudo, que viu quase toda a sua obra ser destruída.

Um pensamento pelo menos o consolou, que desde sua conversão, por quarenta anos e mais, ele havia feito tudo o que podia & # 8211 ele havia trabalhado para Cristo, mesmo além de suas forças. Disse a si mesmo que deixou para trás o fruto de um grande trabalho, todo um corpo de doutrina e apologia que salvaguardaria contra o erro o que restava de seu rebanho e da Igreja africana. Ele próprio fundou uma Igreja que pode servir de exemplo, a sua querida Igreja de Hipona, que fez o possível para moldar segundo o desígnio divino. E ele também fundou conventos e uma biblioteca cheia de livros, que se tornara ainda maior recentemente pela generosidade do conde Darius. Ele ensinou seu clero que, uma vez que os desastres passassem, espalharia a boa semente da Verdade. Livros, mosteiros, padres, alimento seguro e sólido para a mente, abrigos e guias para as almas & # 8211 é o que ele legou aos trabalhadores do futuro. E com um pouco de alegria misturada com sua tristeza, ele leu no canto da parede onde estava sua cama, este versículo do Salmo: & # 8220O homem sai para o seu trabalho e para o seu trabalho até a tarde. & # 8221 Ele, também tinha trabalhado até a noite.

Se a recompensa terrena parecesse escapar dele agora, se tudo estivesse afundando ao seu redor, se sua cidade episcopal estivesse sitiada, se ele mesmo, embora ainda fosse um homem forte & # 8211 & # 8220 ele tinha o uso de todos os seus membros & # 8221 diz que Possidius & # 8220 um ouvido atento e visão perfeita & # 8221 & # 8211 se ele mesmo estava morrendo cedo demais, foi sem dúvida uma expiação pelos pecados de sua juventude. Com a lembrança de seus distúrbios, as lágrimas caíram sobre seu rosto. E, no entanto, por mais selvagem que tenha sido sua conduta naquela época, ele podia vislumbrar nela as marcas seguras de sua vocação. Ele se lembrou do desespero e das lágrimas de sua mãe, mas também de seu entusiasmo ao ler o Hortensius seu desgosto pelo mundo e por todas as coisas quando ele perdeu seu amigo. No velho ele reconheceu o novo. E ele disse a si mesmo: & # 8220Nay! mas era eu mesmo. Eu não mudei. Eu apenas me encontrei. Eu apenas mudei meus caminhos. Em minha juventude, no momento mais forte de meus erros, já havia me levantado para me voltar para Ti, meu Deus! & # 8221

Sua pior tolice foi o desejo de compreender todas as coisas. Ele havia falhado em humildade de espírito. Então Deus lhe deu a graça de submeter sua inteligência à fé. Ele tinha acreditado, e então ele tinha entendido, tão bem quanto podia, tanto quanto podia. No início, ele reconheceu claramente que não entendia. E então a fé abriu os caminhos do entendimento. Ele havia esplendidamente empregado sua razão, dentro dos limites impostos contra a fraqueza mortal. Não fora esse o desejo orgulhoso de sua juventude? Para entender! Que destino maior?

Para amar também. Depois de se libertar das paixões carnais, ele empregou muito seu coração. Ele pensou em toda a caridade que havia derramado sobre seu povo e a Igreja, sobre tudo que ele amou em Deus & # 8211, sobre tudo que ele fez, sobre todas as conseqüências de seu trabalho, inspirado e fortalecido pelo amor divino. Sim, amar & # 8211 tudo estava nisso! Que venham os bárbaros! Não disse Cristo: & # 8220Lo, estarei com você sempre, até o fim do mundo & # 8221? Enquanto houver dois homens reunidos por amor a Ele, o mundo não estará totalmente perdido, a Igreja e a civilização serão salvas. A religião de Cristo é fermento de ação, compreensão, sacrifício e caridade. Se o mundo ainda não está condenado a esta hora, se o Dia do Juízo ainda está longe, é desta religião que surgirão as novas influências do futuro.

E assim Agostinho esqueceu seus sofrimentos e decepções humanas ao pensar que, apesar de tudo, a Igreja é eterna. A cidade de Deus se reuniu nos destroços da cidade terrestre: & # 8220O gótico não pode capturar o que Cristo protege & # 8221. E à medida que seus sofrimentos aumentavam, ele voltava todos os seus pensamentos para esta cidade sem fim, & # 8220 onde descansamos, onde vemos, onde amamos & # 8221 onde encontramos novamente todos os entes queridos que partiram. Todos & # 8211 ele chamou todos neste momento supremo: Monnica, Adeodatus e aquela que quase se perdeu por ele, e todos aqueles que ele amava.

No quinto dia das calendas de setembro, Agostinho, o bispo, estava muito abatido. Eles estavam orando por ele nas igrejas de Hipona, e especialmente na Basílica da Paz, onde ele havia pregado e trabalhado por outros por tanto tempo. Possídio de Guelma estava na sala do bispo, junto com os padres e monges. Eles enviaram suas orações com as do homem moribundo. E, sem dúvida, cantaram pela última vez diante dele um daqueles cânticos litúrgicos que há muito em Milão o comoveram até às lágrimas, e agora, desde o cerco, no pânico causado pelos bárbaros, já não se atreviam a cantar. Augustin, guardando-se mesmo agora contra a doçura muito pungente da melodia, prestou atenção apenas ao sentido das palavras. E ele disse:

& # 8220Minha alma tem sede do Deus vivo. Quando devo aparecer diante de Seu rosto? & # 8221

& # 8220He Who is Life desceu a este mundo.Ele sofreu nossa morte e fez com que morresse pela plenitude de Sua vida. A vida desceu até você & # 8211 e você não ascenderá a Ele e viverá? & # 8221

Ele estava passando para a Vida e para a Glória. Ele ia muito calmamente, em meio ao canto de hinos e ao murmúrio das orações. Aos poucos seus olhos foram velados, as linhas de seu rosto tornaram-se rígidas. Seus lábios não se moveram mais. Possidius, o discípulo fiel, curvou-se sobre ele. Como um patriarca das Escrituras, Agostinho de Thagaste & # 8220 dormiu com seus pais. & # 8221

E agora, seja qual for o valor deste livro, que foi planejado e executado em um espírito de veneração e amor pelo santo, pelo grande coração e grande intelecto que Agostinho foi, para este tipo único de cristão, o mais perfeito e talvez o mais admirável que já foi visto & # 8211 o autor só pode repetir com toda a humildade o que foi dito há mil e quinhentos anos pelo bispo de Guelma, o primeiro biógrafo de Agostinho & # 8217:

& # 8220 Desejo a caridade daqueles em cujas mãos esta obra cairá, de se unir a mim em ações de graças e bênçãos a Nosso Senhor, que me inspirou a tornar conhecida esta vida aos presentes e aos ausentes, e me deu a força para fazer isso. Ore por mim e comigo, para que eu tente aqui abaixo seguir os passos deste homem incomparável, com quem, pela bondade de Deus, tenho tido a felicidade de conviver por tanto tempo. & # 8221

Sobre este e-book

O texto deste e-book foi retirado do livro Santo agostinho por Louis Bertrand. A edição utilizada foi traduzida do francês para o inglês por Vincent O & # 8217Sullivan, foi publicada pela Constable and Company, Ltd., em Londres, Inglaterra em 1914.

Uma versão em texto simples foi produzida pelo Project Gutenberg por Charles Aldorondo, Tiffany Vergon, William Flis e Distributed Proofreaders.

A imagem da capa é uma pintura de Santo Agostinho de Martin de Vos, 1570. Originalmente fazia parte do retábulo do Convento de San Agustín, em Sevilha, Espanha. Ele está atualmente no Museu de Belas Artes de Sevilla, foi fotografado em 3 de novembro de 2020 pela JlFilpoC, e a imagem foi retirada do Wikimedia Commons.


Assista o vídeo: Przerażający sekret Dartha Vadera. Wymyślił karę gorszą od śmierci. Star Wars Historie