Por que ainda devemos nos preocupar com a história medieval

Por que ainda devemos nos preocupar com a história medieval


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Este artigo é uma transcrição editada de Os Templários com Dan Jones em Nosso Site de Dan Snow, transmitido pela primeira vez em 11 de setembro de 2017. Você pode ouvir o episódio completo abaixo ou o podcast completo gratuitamente no Acast.

A Idade Média foi uma época de formação na Inglaterra e no Reino Unido, quando alguns dos verdadeiros blocos de construção das estruturas políticas, sociais, jurídicas e culturais de hoje foram estabelecidas. Mas também é um mundo muito estranho, por isso tem um equilíbrio adorável.

Ele atinge um ponto ideal entre ser reconhecidamente semelhante para nós - a profissão jurídica, por exemplo, data da alta Idade Média na Inglaterra - e também ser incrivelmente estranho.

Existem coisas estranhas que acontecem na Idade Média e é uma mentalidade que requer algum esforço para ser entendida.

Muitas vezes é considerado antiquado dizer que precisamos aprender sobre coisas como a Magna Carta, porque elas nos tornaram os homens que somos hoje, etc. e, de fato, não é bem isso. É mais que essas coisas são valiosas para estudar por si mesmas - elas aconteceram com nossos ancestrais e nosso povo e são parte de quem somos e de onde viemos.

Dan Jones acredita que documentos históricos como a Magna Carta são valiosos por si próprios - independentemente, até certo ponto, de serem relevantes para nossas vidas hoje.

Não é uma questão de alardear eles e ser todo tipo de vitoriano e whiggish e triunfalista sobre nossa história. É apenas para dizer que cada país tem sua história e se os povos de cada país querem ser bons cidadãos, então eles deveriam saber a história de quem são e de onde vieram.

Pelos pecados deles

Como historiador, ao mergulhar na história medieval, você pode, em um momento, sentir-se extraordinariamente próximo dos personagens sobre os quais está escrevendo e sentir suas lutas humanas elementares, suas falhas e problemas e então, ao virar a página, se surpreender dizendo , "Você sabe o que? Esse negócio é uma loucura e não tenho ideia do que vocês estavam fazendo ”.

Particularmente com a difusão do pensamento cristão em absolutamente todos os aspectos da vida e o tipo de cosmologia estranha de um mundo em que, se algo der errado, é por causa de nossos pecados. Isso é o oposto da maneira como pensamos hoje.

Onde você pode traçar a linha entre uma ferramenta e uma arma? Esta é a nossa introdução ao arsenal do cavaleiro no combate corpo a corpo. Como essas armas foram usadas e que danos poderiam causar?

Assista agora

Normalmente, agora, pensamos que se algo vai contra nós, então temos tido um azar incrível e se fazemos algo que dá certo é porque somos seres humanos incrivelmente grandes. E o mundo medieval não parecia se conformar com isso. Tudo foi visto pelas lentes da piedade.

Por exemplo, se você fosse para a batalha, estaria exibindo um fragmento da cruz verdadeira acima de sua cabeça, pensando que ela o ajudaria. E então, se você perdesse a batalha, sempre haveria esses enormes períodos de exame da alma com as pessoas dizendo: “Como diabos perdemos aquele? Deve ter sido por causa dos nossos pecados ”.

Imagine se toda vez que a Inglaterra fosse eliminada de uma Copa do Mundo nos pênaltis, todos nós fôssemos por aí dizendo que era porque éramos pessoas más.

Isso aconteceu porque, como nação, havíamos pecado demais.

Mas por que os americanos estão tão interessados ​​na história medieval britânica?

Essa história toca particularmente os americanos - o assunto é tremendamente exótico nos Estados Unidos. Muitos americanos acham que as coisas que consideramos certas, como sentar do lado de fora de uma igreja que remonta ao século 12, são quase inimaginavelmente brilhantes e exóticas.

Wayne Bartlett vem no podcast para responder às questões centrais da Era Viking. O que significa Viking? Por que eles explodiram no cenário mundial quando o fazem? Os mitos são verdadeiros? Qual é o seu legado?

Assista agora

Em grande parte, isso se deve ao fato de a conquista ocidental do território continental dos Estados Unidos ser algo relativamente recente. Eles têm o Castelo Hearst, certo? E isso é o melhor que pode acontecer.

Somos enormemente abençoados na Europa e no Reino Unido com uma trama de história que é muito mais antiga do que muitas vezes pensamos.

E as pessoas em algumas outras partes do mundo, particularmente nos Estados Unidos, parecem apreciar o que temos de uma forma que não podemos, porque consideramos tudo garantido.


Roupas e tecidos medievais na Idade Média

Na época medieval, como hoje, a moda e a necessidade ditavam o que as pessoas vestiam. E tanto a moda quanto a necessidade, além da tradição cultural e dos materiais disponíveis, variaram ao longo dos séculos da Idade Média e nos países da Europa. Afinal, ninguém esperaria que as roupas de um Viking do século VIII tivessem qualquer semelhança com as de um veneziano do século XV.

Então, quando você faz a pergunta "O que um homem (ou mulher) usava na Idade Média?" esteja preparado para responder a algumas perguntas você mesmo. Onde ele morou? Quando ele viveu? Qual era sua posição na vida (nobre, camponês, comerciante, clérigo)? E com que propósito ele usaria um determinado conjunto de roupas?


A experiência do hospital na Inglaterra medieval

Cuidando dos doentes e feridos em grande parte gratuitamente, hoje os hospitais tratam uma grande variedade de pacientes durante o que se espera seja uma internação de curto prazo. Mas, como Sheila Sweetinburgh revela, nem sempre foi assim no período medieval

Esta competição está encerrada

Publicado: 22 de março de 2016 às 4:47 pm

Na Idade Média, havia quatro tipos de hospitais: para leprosos para pobres (e enfermos), peregrinos para pobres e enfermos, e asilos ou dormitórios. Esta última forma de hospital muitas vezes incluía a instrução explícita de que os irmãos e irmãs (aqueles que residiam lá como internos de longa data), deveriam orar diariamente pelas almas dos fundadores e benfeitores da casa - o termo ‘bede’ significa oração.

Pobres peregrinos muitas vezes apenas pernoitavam em um hospital, e enquanto alguns hospitais medievais recebiam enfermos, outros parecem ter cuidado apenas dos idosos e enfermos. Na verdade, os cuidados médicos profissionais prestados por médicos ou médicos parecem ter sido raros. Existem algumas referências relacionadas a tal disposição em hospitais de Londres no final da Idade Média e em 1524, por exemplo, esperava-se que o Hospital Savoy de Henrique VII (fundado pelo rei em 1505) tivesse um médico e cirurgião.

Provavelmente sabemos mais sobre os fundadores dos mais de 850 hospitais medievais e asilos na Inglaterra do que sobre aqueles que residiram lá por muito tempo (os irmãos e irmãs), e não sabemos quase nada sobre as pessoas que foram atendidas nos hospitais . Essas figuras sombrias só podem ser vislumbradas indiretamente, por exemplo, através da provisão no Hospital St Thomas em Canterbury, onde peregrinos doentes poderiam ficar por mais do que uma noite normal e se morressem em vez de se recuperarem, seriam enterrados no cemitério da Catedral de Canterbury. Não muito longe, no St John's Hospital, Sandwich, os pobres doentes e as mulheres em trabalho de parto podiam ficar nos três quartos da parte de trás do hospital que incluíam um quarto denominado “câmara para mulheres estranhas” - isto é, mulheres que estavam estranhos em Sandwich.

Os hospitais não estavam espalhados uniformemente pela Inglaterra e o equivalente medieval da "loteria de código postal" de hoje significava, por exemplo, que a provisão era escassa em Worcestershire, mas muito melhor em Gloucestershire. Alguns hospitais de leprosos, que abrigavam leprosos, também recebiam pessoas que sofriam de enfermidades gerais e, no final da Idade Média, muitos desses hospitais de leprosos não abrigavam mais leprosos, em vez disso recebiam idosos e enfermos. Além disso, a maioria dos hospitais acomodava no máximo 20 irmãos e irmãs, sendo 12 o mais comum junto com um padre. O Hospital St Leonard's em York era verdadeiramente excepcional, com cerca de 225 leitos.

A decisão sobre quem entra no hospital geralmente fica com o patrono, e alguns candidatos procuram a ajuda de patrocinadores influentes que também podem fornecer a taxa de entrada. Mas ter um financiador nem sempre era suficiente: o patrono do Priorado de Christchurch, Canterbury, recusou o pedido da Rainha Philippa em meados do século 14 para que sua serva se juntasse ao Hospital St James, perto da cidade. O pedido da Rainha Philippa era para uma corródia (uma provisão para manutenção) no hospital, o que significa que ela estava preparada para pagar, mas talvez não o suficiente!

Muitos hospitais desaprovam essa prática, mas ela parece ter sido notavelmente comum. A taxa normal variava ao longo do tempo, entre e dentro dos hospitais, mas no St John’s Hospital em Sandwich a maioria dos novos irmãos e irmãs pagavam 6s 8d. (Margery Warner pagou com 1.000 ladrilhos, talvez ladrilhos), enquanto na vizinha St. Bartholomew's a taxa para permanecer no hospital pelo resto da vida do preso pode chegar a £ 19 (o equivalente a cerca de £ 8.500 hoje). Embora pareça caro, o novo irmão ou irmã pode pagar em prestações e viver por várias décadas no hospital, esperando em troca receber alimentação e alojamento, roupas, sapatos, combustível e outras necessidades, sem pagamento adicional.

Os primeiros hospitais (dos quais o primeiro a ser fundado após a Conquista Normanda foi o St John’s Hospital, Canterbury) muitas vezes forneciam dormitórios separados para homens e mulheres com uma capela adjacente que também segregava os sexos. Isso significava que os irmãos e irmãs podiam facilmente assistir ao serviço divino, onde recitariam orações específicas - cada recluso no Hospital St Andrew em Hythe, Kent, fornecia diariamente 300 Pater Nosters, Ave Marias e Credos para seus benfeitores.

Mas irmãos e irmãs dificilmente passavam o dia todo ajoelhados - sabemos que em alguns hospitais os irmãos em particular trabalhavam na fazenda da casa, enquanto as irmãs trabalhavam na cervejaria e na padaria, e presumivelmente também cuidavam da horta e de qualquer enfermo pessoas no hospital.

Esse estilo de vida comunitário estendia-se à cozinha. Em São Bartolomeu, Sandwich, foi estipulado que cada pessoa deveria colocar diariamente seu pedaço de carne (ou peixe às sextas-feiras, durante o Advento e a Quaresma) no caldeirão comum de guisado e, em seguida, receber uma porção assim que estivesse cozido. A ração diária de pão (meio centavo, cerca de 10 onças) e cerveja (cerca de 1,75 litros de cerveja única) era complementada por queijo e frutas, incluindo maçãs. Era uma dieta muito melhor do que a de alguns hospitais, que dependia em grande parte de produtos abaixo do padrão que haviam sido rejeitados pelos funcionários do mercado.

Se hospitais como o de St Bartolomeu sempre foram capazes de fornecer esse nível de provisão, é impossível saber com certeza. Certamente, no início do século 14, em particular, vários hospitais alegavam pobreza e alguns foram completamente dizimados pela Peste Negra.

Funcionários corruptos de hospitais também podem ser problemáticos - hospitais cujos clientes estavam localizados nas proximidades geralmente parecem ter experimentado menos problemas. No entanto, ocorreram disputas e a disciplina pode envolver punição corporal, multas ou expulsão. Por exemplo, Petronella Boys se juntou a St John's, Sandwich, após a morte de seu marido, que havia sido um irmão lá. Inicialmente tudo estava bem, mas uma década depois Petronella se recusou a fazer o que as autoridades exigiam e foi expulsa.

No entanto, em comparação com a vida ao ar livre, um hospital teria sido visto por muitos como cômodo, senão luxuoso, oferecendo certo grau de segurança em um mundo geralmente incerto.

Sheila Sweetinburgh é a autora de O papel do hospital na Inglaterra medieval: dar presentes e economia espiritual (Dublin, 2004) e editor da Kent medieval posterior, 1220-1540 (Woodbridge, 2010) e EArly Medieval Kent, 800-1220 (Woodbridge, 2016).

Este artigo foi publicado pela primeira vez no History Extra em março de 2016


Animais de estimação nos tempos medievais

Os cuidados com os animais de estimação na Idade Média eram surpreendentemente avançados.

Nosso cuidado e compaixão pelos animais certamente evoluiu com o tempo, mas é interessante olhar para trás e ver como confiamos nos animais de estimação ao longo da história humana. Parece que mesmo na época medieval, a raça humana sempre teve uma queda por nossos amigos de quatro patas.

De acordo com um novo artigo no site Medievalists.net, animais domesticados como cães e gatos na Idade Média eram mantidos principalmente para servir a um propósito - caçar, guardar, passar o mouse. Mas as evidências sugerem que, em muitos casos, esses animais eram amados e bem cuidados por seus donos.

Conselhos sobre como cuidar adequadamente dos animais de estimação foram surpreendentemente difundidos durante esse período. Por exemplo, um cientista escreveu que os cães usados ​​para guardar a casa não deveriam ser alimentados com comida da mesa ou ser acariciados constantemente, ou então eles "manteriam um olho na porta e outro na mão generosa do dono". Embora o conceito de o homem ser o dono de um cão seja altamente desatualizado, parece que os donos amorosos têm jogado sob a mesa há muito tempo.


A soldadura Goodyear já existia na Idade Média

Surpreendentemente, parece que o método de produção de calçados de solda Goodyear já havia sido desenvolvido no final da Idade Média. Ainda hoje é usado para produzir calçados de qualidade. Há indícios claros de que a solda Goodyear já estava sendo usada no século XV. Esse método de produção foi utilizado para criar novos tipos de calçados que diferiam drasticamente dos modelos detalhados acima, entre outros propósitos. Sapatos largos com dedos curtos, como sapatos de bico de pato, sapatos boca de vaca e sapatos de garra de urso, entraram na moda no século 16 e eram todos debruados de Goodyear. O couro infantil já era usado para fazer hastes de calçados nos séculos 11 e 12 e continua sendo um material altamente valorizado até hoje.

Os saltos foram desenvolvidos no século XVI. Criados pela primeira vez na Espanha, os calçados femininos com sola em formato de plataforma se espalharam pela Inglaterra, França e Itália. As plataformas mais extremas eram os chopines, usados ​​em Veneza. Eles apresentavam saltos de até 40 centímetros - quem os usava precisava estar acompanhado de um servidor ou usar mastros para não cair. Chopines definitivamente não eram condizentes com pés saudáveis.

Embora todos os sapatos estivessem sem salto até então, no século 17 tanto os homens quanto as mulheres usavam salto. Para os homens, os saltos ofereciam um aumento na altura - o Ludwig XIV do século 16, por exemplo, era conhecido por aumentar sua estatura com sapatos de plataforma. Os saltos conferem às mulheres um andar erótico, graças à forma como mudam a postura de quem as usa.


Cuidados com a alma, estilo medieval

Está incrivelmente parado esta manhã quando estou sentado na varanda dos fundos, enrolado em minha capa medieval de lã vermelha, observando o eclipse mágico e esperando o céu clarear no leste. Não há vento, nem pássaros cantando, e os cães estão dormindo profundamente após uma noite de vigilância.

Tanta coisa aconteceu nos últimos meses, coisas boas, coisas difíceis, coisas que me curaram de maneiras novas e encantadoras. Contarei mais nos próximos meses, mas, por enquanto, irei me concentrar no mais recente.

Este lugar, este evento, é realmente especial para mim. Bear e eu saímos uma semana antes e passamos o domingo com nossos membros Blackwolf, montando todas as tendas e fazendo o máximo que podemos antes do pôr do sol e todos os outros têm que ir para casa.

Então é só nós por 5 dias. Trabalhamos duro durante os dias, colocando todos os pequenos pedaços de nosso acampamento medieval no lugar, mas as manhãs são todas minhas.

Saio da cama antes de Bear acordar, preparo uma grande caneca de café e me agacho em nossa Tenda de Reunião cercada por livros e cadernos, marcadores e canetas, e um cobertor aconchegante para me manter aquecido. Escrevo e desenho, leio e penso, escrevo um pouco mais, desenho um pouco mais, e conto tudo a Bear quando ele se levanta.

É a única época do meu ano em que não tenho nenhuma exigência para comigo. Não há animais para alimentar, nem jardins para regar, nem artigos para escrever ou sessões de fotos para montar, nem clientes para atender, nem telefonemas para retornar, nem e-mails para responder e nem reuniões para participar.

Eu consigo apenas ser. E isso é uma coisa preciosa.

É sempre um pouco estranho no começo. Sinto-me inquieta e distraída, meu corpo certo de que deve haver algo que eu deveria estar fazendo e cuidando. Mas logo o silêncio e a luz da manhã, o cheiro de árvores de goma e terra úmida, o som de fogueiras crepitando e vacas mugindo, eles me acalmam e me acalmam e eu começo a realmente relaxar.

Abbey é sempre um momento de cura e crescimento para mim. Enquanto eu misturo meus remédios medievais e penduro ervas frescas acima da barraca do mercado, cozinho no fogo e me sento às chamas dançantes à noite com uma taça de vinho, visito amigos queridos que param por aqui e passam lentamente da vida moderna para a medieval, meu o cérebro se acalma e o ânimo se acalma e eu sou capaz de me concentrar e trabalhar com as coisas.

Eu reservo um tempo para ficar sozinho, para curar as coisas que precisam ser curadas, e passo horas felizes planejando, sonhando e esclarecendo o que é importante para mim.

Eu reservo um tempo para sair com Bear e conversar ou ler juntos, compartilhando nossas últimas pesquisas medievais, descobrindo maneiras de apoiar nosso povo e tornar nosso grupo mais forte e melhor.

Arranjo tempo para me conectar com outras pessoas, velhos e novos amigos, nunca deixando de encontrar almas gêmeas entre os atores e o público.

Adorei fazer minhas demonstrações sobre medicina popular medieval e comida beduína medieval, e fiz ótimas conexões com pessoas que querem que eu faça workshops na área de Brisbane. Adorei vagar pelos acampamentos de todos e ver suas incríveis tendas, roupas, comida e artesanato, e adorei aprender sobre a tecelagem de cestos, as práticas agrícolas medievais e a história da hena.

Minhas memórias favoritas são aquelas compartilhadas com meus amores.

De manhã cedo, ao redor da fogueira, fritando bacon, ovos e salsichas, todos amontoados em suas capas, as mãos cruzadas em torno de canecas fumegantes de café enquanto visitávamos, ríamos e contávamos histórias do dia anterior.

Sobremesa e cerveja gelada à tarde, conversando por muito tempo sobre tudo, desde história e nosso dia a dia até genealogias e jardinagem.

Um dos melhores momentos foi em nossa festa de sábado à noite, 18 de nós reunidos em torno de longas mesas iluminadas à luz de velas, bebendo vinho e batendo palmas ao som de música celta e medieval ao vivo fornecida por nossos vizinhos. Adorei olhar ao redor para a luz piscando em tantos rostos queridos, ouvir gritos e gritos, batendo palmas até doerem. Foi uma ótima noite.

Voltamos para casa doloridos e cansados, muito animados com os chuveiros quentes e nosso cobertor elétrico, cheios de ótimas lembranças com o melhor das pessoas.

Eu mantive listas e esboços de todas as coisas que me inspiraram no Abbey, e eu tenho feito isso acontecer, uma por uma.

Redesenhei meus jardins, abrindo mais espaço para as ervas curativas que tanto amo, limpei e organizei completamente uma extremidade de um galpão e fiz grandes tonéis de cordial de sabugueiro temperado com pimenta do reino, canela e chá de anis estrelado e flor de sabugueiro com mil-folhas, hortelã, hibisco e hortelã-pimenta.

É ótimo sair de casa e restaurar nosso espírito e revigorar nosso entusiasmo pela vida, e é igualmente maravilhoso voltar para casa e adicionar as coisas que tornam a vida aqui ainda mais especial.


Polir os brancos perolados

Com todo o cuidado que as pessoas medievais tinham com seus cabelos e pele, não deveria ser surpresa para você que os dentes também fossem cuidados.

Os pós dentais eram uma forma popular de manter os dentes limpos e brilhantes. Os galhos, especialmente os da Hazel, eram escovas de dente populares. Esfregar com pano também era uma opção. Mais uma vez, recebemos conselhos da Trotula:

“A mulher deve lavar a boca depois do jantar com um vinho muito bom. Então ela deve secar [os dentes] bem e enxugá-los com um pano branco novo. Por último, deixe-a mastigar diariamente erva-doce ou salsa ou salsa, que é melhor mastigar porque exala um cheiro bom, limpa as gengivas e deixa os dentes muito brancos.

O hálito fedorento era tão desagradável na época quanto é agora. Se as doenças estomacais fossem a fonte, uma mistura de babosa, absinto e mel era a cura prometida.

Se a causa eram gengivas ruins, as coisas eram um pouco mais complicadas. Este remédio usa cal virgem, enxofre e um mineral amarelo brilhante chamado orpimento. Vinagre, fogo e um pedaço de pano escarlate também são necessários.


Este comandante de infantaria recebeu 3 estrelas de prata em 5 meses

Postado em 28 de janeiro de 2019 18:38:52

(Foto: Exército dos EUA)

Fred K. Mahaffey foi um distinto veterano do Exército dos Estados Unidos que acabou ascendendo ao posto de general quatro estrelas. Foi durante seu tempo como comandante de batalhão no Vietnã que ele, em pelo menos três ocasiões distintas em cinco meses, arriscou a vida para salvar seus homens. Ele recebeu uma Estrela de Prata para cada ação.

Mahaffey era o comandante do 2º Batalhão, 60º Regimento de Infantaria, 9ª Divisão de Infantaria. Em 26 de janeiro de 1969, suas unidades estavam engajadas na província de Ding Tuong. Ele ordenou que seu helicóptero de comando e controle começasse a realizar passes baixos sobre o campo de batalha para que ele pudesse inspecionar a ação e coordenar o apoio entre seus homens.

Então ele mandou o helicóptero o deixar e ele começou a liderar a luta do solo. Ao longo da noite, ele foi alvo de fogo intenso quatro vezes, mas permaneceu na frente para reunir e direcionar suas forças.

Poucos meses depois, em 29 de abril, o 2º Batalhão estava conduzindo uma missão de reconhecimento em força em Long An. Uma das companhias de infantaria encontrou um elemento inimigo maior e iniciou um tiroteio. Mahaffey mais uma vez mandou seu helicóptero para o campo de batalha.

Quando ele chegou, ele começou a voar em círculos sobre o campo de batalha e a selecionar alvos para o fogo de artilharia, apesar do fato de estar sob forte fogo antiaéreo. Depois que a empresa cercou o inimigo, Mahaffey fez o helicóptero pousar para que pudesse ajudar seus homens a eliminar o elemento vietnamita.

Entre 12 e 13 de maio, Mahaffey completou seu hat-trick. Novamente, suas forças estavam conduzindo um reconhecimento em vigor quando encontraram um grande elemento inimigo. Mahaffey convocou artilharia e ataques aéreos do pássaro e fez ajustes constantes nas missões de fogo para maximizar seus efeitos.

Soldados no solo guiam em um helicóptero durante uma missão de reabastecimento no Vietnã. (Foto: Exército dos EUA)

Ele então se juntou às forças no solo e continuou convocando missões, algumas a até 35 metros de sua própria posição. Ele permaneceu no campo de batalha e coordenou os disparos de apoio até que seus homens pudessem destruir o elemento inimigo completamente.

Por esses três compromissos, Mahaffey recebeu três Estrelas de Prata, mas isso não foi todo o seu heroísmo no Vietnã.

Ele também recebeu duas Cruzes Voadores Distintos. Um foi por suas ações liderando desde o céu durante o desdobramento do Vietnã.

O outro Distinguished Flying Cross resultou de ações tomadas em 6 de abril de 1969, quando ele viu dois soldados inimigos manobrando perto de seus homens. Ele ordenou que o pássaro fizesse passes baixos enquanto atirava nos soldados com seu M-16, matando os dois. Ele então pousou, recuperou suas armas e documentos e decolou novamente.


Espadas medievais

Uma arma usada na Idade Média por um cavaleiro medieval

Diferentes tipos de espadas medievais
Os diferentes tipos de espadas medievais variavam desde a menor Espada Larga medindo de 30 polegadas até as Espadas Grandes que mediam até 72 polegadas. O peso das espadas medievais costuma ser considerado muito mais pesado do que realmente eram! Seguem fatos e uma descrição dos diferentes tipos de espadas medievais. Para obter todos os detalhes, clique no link apropriado.

  • A Espada Larga - A primeira das espadas medievais do século VI. O Broadsword tinha uma lâmina de dois gumes medindo 2-3 polegadas de largura na base e afinando em uma ponta. O comprimento da Broadsword variava de 30 a 45 polegadas e pesava entre 3 - 5 libras
  • The Falchion Sword - uma espada Falchion foi usada por alguns Cavaleiros Medievais que estiveram na Cruzada. Esta espada era semelhante a uma cimitarra pesada. As espadas medievais de Falchion tinham uma lâmina curta e pesada com um único gume
  • The Greatsword - As grandes espadas eram grandes espadas de duas mãos. O comprimento da espada larga variava de 50 a 72 polegadas, com uma alça que media 18-21 polegadas de comprimento adicional. As espadas gigantes pesavam entre 6 e 10 libras. A espada larga apresentava um cabo estendido que permitia que a lâmina fosse usada em duas mãos
  • A Espada Longa, também conhecida como Espada Bastardada - Espadas Longas (Espadas Bastardas) também são conhecidas como Espadas de Mão e Meia. O comprimento da Longsword (Bastardsword) variava de 44 a 50 polegadas de comprimento.
  • A cimitarra - a cimitarra era um tipo de espada mais comumente associada aos sarracenos na Terra Santa que lutaram contra os cruzados. As cimitarras tinham uma lâmina curva distinta terminando com uma ponta afiada
  • A espada cortante - essas espadas foram usadas inicialmente pelos primeiros cavaleiros medievais e também eram particularmente favorecidas pelos vikings. Um golpe cortante seria usado, mas tornou-se ineficaz contra armaduras pesadas

Treinamento de espadas medievais
Habilidade no uso de armas medievais e compreensão da estratégia da Guerra Medieval era necessária e desempenhou um papel vital na vida medieval. O treinamento exigido por um cavaleiro para usar espadas medievais era extremamente demorado - era necessário que eles se tornassem especialistas em espadachins medievais. Lugares especiais foram designados para o treinamento de Espadas Medievais, chamados de Pell. O treinamento Pell permitiu aos cavaleiros praticar vários golpes violentos e manobras com suas espadas medievais, como estocadas, cortes e golpes sem causar ferimentos em seu oponente.

Espadas medievais de treinamento - Bastões
Os cavaleiros em treinamento de combate usavam espadas chamadas bastões. Um combate de treinamento de espada era resolvido por um determinado número de golpes contados, ou até que um ou ambos os combatentes estivessem "satisfeitos", ou seja, fartos. Certos golpes ou manobras usando as espadas de treinamento, bastões, eram atribuídos a um determinado número de pontos.

  • Impulsos no corpo, ombro e rosto contaram como três pontos
  • Uma imobilização ou desarme foi contado como três pontos
  • Impulsos para o resto do corpo ou pulsos contados por um ponto
  • Golpes feitos com o uso do pomo ou quillon também contaram para um ponto

Decoração de Espadas Medievais
Uma espada medieval também teve grande importância simbólica e teve forte destaque na cerimônia formal de cavalaria. Esse significado simbólico foi até ilustrado no desenho das espadas medievais, já que a guarda cruzada (quilhão), formada ao longo do cabo da espada, lembrava uma cruz cristã. Dando a um cavaleiro o 'direito' de usar a espada em defesa da religião cristã. As espadas medievais também apresentavam algum tipo de gravura. As gravuras nas espadas medievais podem incluir o nome do proprietário da espada e as palavras de uma oração. As gravuras também podem ser puramente decorativas e embelezadas com a inclusão de joias.

Nomes de diferentes partes de espadas medievais
Os nomes das diferentes partes de uma espada medieval são os seguintes, juntamente com fatos e informações sobre sua história:

  • A Lâmina - As lâminas das espadas medievais usadas na Inglaterra eram geralmente retas com duas pontas afiadas. A história das lâminas mostra que elas foram feitas primeiro de bronze, depois de ferro e culminando nas espadas medievais de aço
  • The Crossguard ou Quillion - era o cabo da espada que lembrava a forma da cruz cristã. Caro de produzir e às vezes coberto de metais preciosos - bronze, prata ou ouro
  • The Edge - A parte cortante da lâmina. As espadas medievais foram projetadas para serem usadas para golpes diretamente contra o corpo ou escudo do oponente e no estilo de luta de espada de ponta a ponta
  • O Forte - A parte mais forte da lâmina da espada, perto do cabo
  • O Fuller - O raso central em uma lâmina de dois gumes - também conhecido como 'Calha de Sangue'!
  • The Grip - O punho das espadas na mão do Cavaleiro. O Grip costumava ser feito de chifre ou madeira, coberto com couro e contornado para caber na mão
  • O punho - o punho é o punho da espada composto pela guarda transversal, empunhadura e punho. As gravações pessoais no punho, e seus custos, muitas vezes garantiam que, quando uma lâmina fosse disfarçada, o punho seria reutilizado
  • O pomo - o pomo era parte do punho que agia como um contrapeso para a lâmina nas espadas medievais
  • O espigão - o espigão era a ponta não afiada da lâmina da espada coberta pelo cabo

Espadas medievais
Cada seção de armas da Idade Média fornece fatos e informações interessantes sobre a guerra medieval, além das espadas medievais. O mapa do site fornece detalhes completos de todas as informações e fatos fornecidos sobre o assunto fascinante do período medieval da Idade Média!

Espadas medievais

  • Fatos interessantes e informações sobre espadas medievais usadas na guerra durante a Idade Média
  • Descrição das Espadas Medievais
  • Diferentes tipos de espadas medievais - a espada larga, a espada de Falchion, a espada longa, a cimitarra e a espada larga
  • Treinamento de espadas medievais
  • Decoração de Espadas Medievais
  • Nomes de diferentes partes de espadas medievais

A ideia da 'Idade das Trevas' é um mito. Veja por que o progresso científico medieval ainda é importante

& ldquoResidentes frustrados com a cobertura do celular & lsquomedieval & rsquo no Extremo Norte & rdquo foi a manchete de um site de notícias da Nova Zelândia. As comunidades nas margens do Oceano Pacífico estavam cansadas da constante conectividade ruim, o que era ruim para os negócios e até mesmo inseguro. Mas foi realmente & ldquomedieval & rdquo, como afirmou uma mulher local?

Em certo sentido, ela estava certa: não havia 4G na Idade Média. Mas nem havia no Antigo Egito ou na Idade do Iluminismo. No entanto, quando as pessoas voltam retoricamente à história para comparar alguma reclamação atual com uma época de barbárie, elas sempre escolhem o mesmo período: os anos 500 e 1.500 na Europa. Esses anos foram descartados como uma "lacuna do quomilênio", uma pungente oportunidade perdida para a espécie humana pelo astrônomo Carl Sagan. Eles foram, presumidos universalmente, a Idade das Trevas - época da superstição, quando os médicos se debatiam diante de uma pandemia e os líderes desprezavam a perícia científica.

Pesquisas recentes, no entanto, explodiram quase todos os mitos sobre a estagnação científica da Idade Média. Os historiadores demonstraram que foi um período de inovação e engenhosidade impressionantes. Por exemplo, ainda era comum presumir que os povos medievais pensavam que a Terra era plana até que exploradores como Colombo provaram que estavam errados. É claro que não devemos generalizar sobre o que & ldquopeople & rdquo pensava & mdash; havia tanto desacordo e debate quanto há hoje & mdash mas qualquer um que estudou a questão percebeu imediatamente que a Terra era redonda.

Eles registraram as provas em livros didáticos, escritos à mão em um pergaminho macio de pele de animal. O mais popular foi nomeado A esfera. Foi escrito por volta de 1230 por Johannes de Sacrobosco e mdashJohn de Hollywood. Conforme um navio sai do porto, observou Sacrobosco, um vigia no topo do mastro ainda poderá ver a terra muito depois que os marinheiros no convés a tenham perdido de vista. Um belo diagrama em muitos manuscritos ilustra como isso mostra que os mares devem ser redondos. Sacrobosco passou a explicar como você poderia calcular o tamanho da Terra, simplesmente medindo a altura do sol acima do horizonte em duas cidades diferentes. A resposta que ele deu foi notavelmente precisa. Scholars did mostly think the Sun and other planets went around the Earth, but even that was argued about in the Middle Ages, and it didn&rsquot stop them doing some very clever and precise astronomy.

Sacrobosco&rsquos Sphere, and many other works of science, were enthusiastically studied in the new universities that sprung up across Europe from the 12th century onwards. Students and lecturers traveled and communicated across borders in the first truly international language of learning: Latin. Many universities were founded directly by the Catholic Church. Contrary to popular myth, the Church was a great supporter of science. It&rsquos not hard to see why: the goal of devout Christians was to get closer to God and the key to the divine plan, said theologians, was written in two books: the book of Scripture and the book of Nature. In other words, to understand the mind of God they should study His Creation just as much as the Bible. And where experience contradicted scripture, Christian scholars saw no need to take biblical descriptions literally. Many of the biggest names in medieval science were monks and friars, and some&mdashsuch as Robert Grosseteste and Thomas Bradwardine&mdashbecame bishops and even archbishops.

These Christians enthusiastically embraced discoveries by people of other faiths. Yes, there were terrible examples of racial and religious persecution in the Middle Ages (just as in more recent history). But scholars didn&rsquot care where they got their knowledge from. The most advanced scientific knowledge for most of the European Middle Ages came from the Islamic world. Christian translators flocked to places where the two faiths mingled, like Spain and Sicily, to get their hands on the best theories and texts. In many cases, Muslim and Jewish scholars were building on the work of earlier thinkers from Greece or India, and Christians in England or France were well aware of that too. It even became fashionable to include Arabic buzzwords or phrases when they were writing scientific manuals in Latin or English.

Those manuals were often advanced guides to gadgets&mdashfor medieval people loved technology just as we do today. The medieval equivalent of a smartphone was the astrolabe. Portable, multifunctional and elegant, it was both cutting-edge and a status symbol. It could tell the time, could help you find the height of a building or the way home, could track the motions of the stars. It&rsquos true that medieval people had a huge respect for ancient authority&mdashbut that didn&rsquot stop them innovating. In this era monks devised the first complex mechanical clocks, displaying fractional changes in the length of the day that most clocks even today don&rsquot show. Advances in engineering permitted the construction of towering cathedrals. Experiments with lenses led to the first eyeglasses, and paved the way for the telescopes and microscopes of the early modern period.

Por que isso importa? Because so often mocking medieval science is a way of excusing our own self-satisfaction. If they were ignorant and we are smart, we can continue to complacently believe that scientific progress is steady and inevitable. But a true picture of the Middle Ages shows us that highly intelligent people can believe the wrong things for the right reasons that science and superstition can be intertwined that progress can stop and even go into reverse.

In many ways the medieval world is unintelligible. In many ways we&rsquore just the same as we&rsquove always been.


Assista o vídeo: 601 - História - História Medieval - Prof. Cláudia